尹志平闭目凝神，脑中飞速整合信息：穿越前他曾零星见过相关记载，此刻结合凌飞燕查到的线索，那些碎片化的信息竟渐渐拼凑出清晰的脉络。
吐蕃境内，宁玛、噶当、噶举、萨迦四大教派分立，还有数十个小教派散落各处。这些教派不仅争教义、争信徒，更与各地世俗封建势力纠缠在一起，为了牧场、城池、金银，常年厮杀不休，血债摞着血债，少说也打了百余年。
蒙古人最善审时度势，见吐蕃内乱不止，便选中了当时实力最强的萨迦派，又是赐金帛，又是许特权，全力扶持。萨迦派借蒙古之势压服其他教派，蒙古则借萨迦派之手掌控吐蕃——这般合作，竟真让吐蕃停了内战。
也正因如此，吐蕃上下对蒙古的态度出奇的好，连金轮法王那样的顶尖高手，都愿意为蒙古效力。
在这里还有一件事情非常值得推敲，原着中曾提过，北宋年间有位萨迦派高僧，强行将龙象般若功练到第十层，结果心魔骤起，当场爆体而亡。
而金轮法王是首位有望突破第十层的人，不过那北宋高僧为何敢冒死冲击第十层？他极有可能借助了‘七轮渡厄术’的力量——用外力强行冲开经脉，妄图一蹴而就，可惜终究没能扛住心魔反噬。
武学之道，素来讲究循序渐进，但这‘七轮渡厄术’本就不走寻常路。
江湖中本就有创造者练不成最高境界的例子，就像明教的乾坤大挪移，山中老人霍山只练到第六层，第七层全是他凭空想象的招式。
可龙象般若功不同，它的每一层都有明确的内力运转之法，绝非虚言。既然北宋高僧能摸到第十层的门槛，还用了那种特殊的方法。
这说明这门武功定然有人练到过第十层以上，甚至可能触及传说中的第十三层，殷乘风曾提唐末中原武人避祸入吐蕃，与吐蕃武学相融。
想来彼时，中原经脉导气之精妙，碰撞吐蕃高原硬功之刚猛，两派高手互参印证，才催生出龙象般若功这般霸道武学。而七轮渡厄术的雏形，或许也在此时诞生——借双方武学精髓，试图以外力助武者突破玄关，为后续器具研发埋下根基。
尹志平心中一动：自己为何不能借此寻找突破契机？眼下距离小龙女发现真相的日子越来越近，可他的武功却迟迟没有进展，若是再停滞不前，日后怕是依旧无法改变命运。
说白了，人要想活好，就得不停提能。哪怕像借异域武学、玄铁器具找突破的法子，也得主动寻机会，不然困在原地，连护己护人的底气都没。
夜雾尚未散尽，远处的帐篷轮廓已隐约可见，天边晕开一层淡淡的青白，不多时，一缕微光刺破黑暗，尹志平将众人唤醒。
再过几个时辰便会有人来唤赵志敬与殷乘风。尹志平满心担忧赵志敬露破绽，拉着他反复叮嘱，众人的目光齐刷刷落在赵志敬和殷乘风身上。
赵志敬本就身材高大，此刻穿着胖和尚的僧袍，腰间塞着棉花，整个人显得臃肿又滑稽。更可笑的是，为了模仿胖和尚蹒跚的步态，他不得不故意屈膝，踮着脚尖走路，活像只笨拙的熊，每走一步都引得帐内三人忍俊不禁。
“赵道长，你这模样……”凌飞燕实在忍不住，别过脸偷笑，“若是被你那些师侄看到，怕是要把全真教的脸都丢尽了。”
赵志敬气得吹胡子瞪眼，却又无可奈何——他虽人品有瑕，却极重颜面，此刻为了大局，也只能捏着鼻子忍了。倒是殷乘风看得开，他也是身材瘦高，穿上瘦和尚的僧袍，再配上易容后的尖颧骨、深眼窝，比赵志敬容易多了。
他还不忘学着瘦和尚佝偻着背，双手蜷缩成爪状，走起路来轻飘飘的，倒真有几分练刚猛功夫的模样。
“行了，别笑了。”尹志平强压下笑意，从怀中取出两个小瓷瓶，递给二人，“这里面是乱神散，一会打探消息，若发现不对，先设法将人引到僻静处，用药放倒便是。”
赵志敬接过瓷瓶，塞进僧袍袖口，深吸一口气：“放心，我赵志敬虽不才，这点小事还办得成。”说罢，他又试着走了两步，渐渐找到了屈膝踮脚的诀窍，步态也自然了些。
殷乘风则拍了拍胸脯，语气轻松：“尹道长尽管放心，我当年倒卖古玩的时候，扮过的角色可比这和尚多了去了，保准不会出错。”
待二人收拾妥当，尹志平掀开帐帘一角，探头向外望了望——营寨内巡逻的武士提着灯笼，脚步“咯吱”踩在冻土上，间隔约莫一炷香的功夫。
他回头比了个“走”的手势，赵志敬与殷乘风立刻低着脑袋，躬着身子，如两只偷食的老鼠，贴着帐篷的阴影，缓缓向外挪去。
两人刚走出没几步，就听到不远处传来一阵爽朗的笑声，夹杂着西域口音的汉语。
赵志敬心中一紧，拉着殷乘风躲到一座帐篷的拐角处，偷偷向外望去——只见三个身穿异域服饰的汉子围坐在篝火旁，面前摆着酒坛、烤肉，正喝得不亦乐乎。其中一人高鼻深目，满脸虬髯，腰间挎着一柄弯刀，看模样像是西域的高手。
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