第七十六首:“秋驾安可学,东野穷路旁。”
将秋驾解释为税驾是错误的。《庄子》逸篇记载:“尹儒学驾车,三年无所收获。夜间梦见学习秋驾,次日拜见老师。老师说:‘今日就教你秋驾。’”注解道:“秋驾,是指法驾。”我认为:这两句是说明使有才能也终究会遭遇挫折。东野稷马匹力气耗尽的事记载于《庄子》。
第七十六首:“秋驾安可学,东野穷路旁。”
秋驾被解释为税驾是错误的。《庄子》逸篇说:“尹儒学御,三年而无所得。夜梦受秋驾,明日往朝师。师曰:‘今将教子以秋驾。’”注解说:“秋驾,法驾也。”我认为,“秋驾”两句是说明使有才能也终究会落得困顿。东野稷马力竭之事见于《庄子》。
第七十七首。
这首诗是说死亡本身并不值得忧愁,只恐怕有平生交好的亲友逼迫自己死于非命。“同始异支流”,是说少年时代相好的人,半路上各奔前程。结下仇怨的并非他人,正是平素亲近、朝夕相处的人。一旦志趣相异,谈笑之间,顾盼之际,便已形同陌路。此处流露出对生存处境的忧虑。末句疑有讹误之字。
第七十八首。
终身如履薄冰,下学人事而上达天理,都是阮籍处世为人的紧要之处。
第七十九首。
凤凰是阮籍自比。“处非立”三字疑有讹误。
第八十首。
远望心中仰慕之人却不得见,邀约赤松子、王子乔这样的仙人却无法到来,只能怀抱着孤高的品格独自隐没于世了。
第八十二首。
这首诗与《咏怀诗》中的第四十四首、第七十一首在辞句和意思上多有重复,并未阐发什么精深的见解。我怀疑它同样是后人添加进去的。
陶渊明集
《神释》。
“日醉”两句,是辨析形体寄赠给影子的言辞。“立善”两句,是辨析影子答复形体的言辞。
《九日闲居》。
时运倾覆,指朝代更迭之事。说滞留人世无所成就,本是屈原那样的失意文人之语。这里反其意而用之:如果要说功名事业固然无所成就,但在道德修养方面难道也没有成就吗?
《游斜川诗序》。
《淮南子》记载:“昆仑山有九重层城。”陶渊明是根据眼前所见的层城山,而联想到昆仑山的层城。看前面“临长流望曾城”这句,应当是指斜川有座山名叫曾城,所以喜爱这个美好的名字与昆仑山相同罢了。骆庭芝说:“曾城就是落星寺。”但诗句说“独秀中皋”,那么所指的应该是山,而不是寺庙。
“中觞纵遥情。”
中觞,如同谢灵运诗中的“中饮”,意思就是饮酒到一半的时候。
《示周续之祖企谢景夷三郎(时三人皆讲礼校书)》:“相去不寻常。”
这是说相隔不近的意思。
“祖谢响然臻。”
《荐祢表》中有“群士响臻”的句子,意思是众人闻风响应而至。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。
《古今乐录》记载怨诗始于卞和,随后有班婕妤的作品,都是感伤不被人了解的意绪。这首诗的结尾,也是感伤世间没有知己的意思。
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