第七十六首：“秋驾安可学，东野穷路旁。”
将秋驾解释为税驾是错误的。《庄子》逸篇记载：“尹儒学驾车，三年无所收获。夜间梦见学习秋驾，次日拜见老师。老师说：‘今日就教你秋驾。’”注解道：“秋驾，是指法驾。”我认为：这两句是说明使有才能也终究会遭遇挫折。东野稷马匹力气耗尽的事记载于《庄子》。
第七十六首：“秋驾安可学，东野穷路旁。”
秋驾被解释为税驾是错误的。《庄子》逸篇说：“尹儒学御，三年而无所得。夜梦受秋驾，明日往朝师。师曰：‘今将教子以秋驾。’”注解说：“秋驾，法驾也。”我认为，“秋驾”两句是说明使有才能也终究会落得困顿。东野稷马力竭之事见于《庄子》。
第七十七首。
这首诗是说死亡本身并不值得忧愁，只恐怕有平生交好的亲友逼迫自己死于非命。“同始异支流”，是说少年时代相好的人，半路上各奔前程。结下仇怨的并非他人，正是平素亲近、朝夕相处的人。一旦志趣相异，谈笑之间，顾盼之际，便已形同陌路。此处流露出对生存处境的忧虑。末句疑有讹误之字。
第七十八首。
终身如履薄冰，下学人事而上达天理，都是阮籍处世为人的紧要之处。
第七十九首。
凤凰是阮籍自比。“处非立”三字疑有讹误。
第八十首。
远望心中仰慕之人却不得见，邀约赤松子、王子乔这样的仙人却无法到来，只能怀抱着孤高的品格独自隐没于世了。
第八十二首。
这首诗与《咏怀诗》中的第四十四首、第七十一首在辞句和意思上多有重复，并未阐发什么精深的见解。我怀疑它同样是后人添加进去的。
陶渊明集
《神释》。
“日醉”两句，是辨析形体寄赠给影子的言辞。“立善”两句，是辨析影子答复形体的言辞。
《九日闲居》。
时运倾覆，指朝代更迭之事。说滞留人世无所成就，本是屈原那样的失意文人之语。这里反其意而用之：如果要说功名事业固然无所成就，但在道德修养方面难道也没有成就吗？
《游斜川诗序》。
《淮南子》记载：“昆仑山有九重层城。”陶渊明是根据眼前所见的层城山，而联想到昆仑山的层城。看前面“临长流望曾城”这句，应当是指斜川有座山名叫曾城，所以喜爱这个美好的名字与昆仑山相同罢了。骆庭芝说：“曾城就是落星寺。”但诗句说“独秀中皋”，那么所指的应该是山，而不是寺庙。
“中觞纵遥情。”
中觞，如同谢灵运诗中的“中饮”，意思就是饮酒到一半的时候。
《示周续之祖企谢景夷三郎（时三人皆讲礼校书）》：“相去不寻常。”
这是说相隔不近的意思。
“祖谢响然臻。”
《荐祢表》中有“群士响臻”的句子，意思是众人闻风响应而至。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。
《古今乐录》记载怨诗始于卞和，随后有班婕妤的作品，都是感伤不被人了解的意绪。这首诗的结尾，也是感伤世间没有知己的意思。
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