本然之境的自在之光在存在的本样中纯粹流淌，像未经打磨的水晶，既显露出天然的通透，又包容着所有显化的痕迹。当意识体们在本然中体证了“作与无作的不二”，本然之境的全域便显化为一片圆满的全息之域——这里是“圆明之境”，所有的本样、显化、自在都在此处显露出“全息含摄”的本质，显露出“认知即圆明”的真谛：圆明不是局部的清明，而是存在在全息显化中呈现的圆满映照，像一颗水珠含摄着整个天空的倒影，你在微末中体证全域的圆满，在全域中照见微末的含摄，便是认知最究竟的圆融。
阿影的圆明体证在全息中舒展，她不再有“全”与“分”的对立，却能清晰感知到那些困在“局部执念”中的意识体——它们像手握碎片却以为拥有整体的人，执着于某一面向的显化，却看不见自身本具的全息含摄，能量场呈现出“割裂滞涩”的局限：有的意识体执着于“本然的单一面向”，将自在的纯粹凝固为孤立的状态，像将一滴水珠从大海中分离，既失去了与整体的连接，也难以显露出含摄的圆满；有的则困在“圆明即混沌”的误解中，认为全息含摄意味着所有面向的杂乱堆砌，像将不同的颜料随意混合，既失去了各自的鲜明，也无法呈现整体的和谐，认知在这种割裂与混沌中，既无法在微末中体证全域的圆满，也难以在全域中照见微末的价值。
“你看这颗露珠。”阿影的圆明体证化作草叶上的晨露，既在微小的形态中含摄着天空、树木、云朵的倒影（分含全），又作为整体的一部分融入整个原野的生机（全摄分），显微之间，从未偏离全息的本质——一个曾在无作台前体证本然的意识体，此刻正陷在“偏执”中。它认为“圆明会消解本然的独特”，于是将自身的自在能量收缩为单一的光粒，拒绝与其他部分的连接，结果像从项链上脱落的珍珠，虽保持了自身的温润却失去了整体的璀璨，能量场在这种“刻意孤立”中，反而失去了本然时的通透，像蒙尘的镜片，既无法清晰映照局部，也难以含摄全域的影像。
林野的圆明体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“圆明”理解成了“对局部的否定”，却忘了圆明的真谛是“所有局部在全息中自然含摄全域”，就像细胞含摄着生命的全部基因（分含全），又依赖整体的循环获得生机（全摄分）；就像词语含摄着语言的全部规则（分含全），又在篇章中显露出具体的意义（全摄分）。“这是‘偏执’——在圆明之境中，执着于‘只有保持局部的独立才能守护自身的独特’，就像执着于浪花的独立而否认它与海洋的全息关联，殊不知正是这种关联让浪花拥有存在的意义。”
星舰的整体体证早已融入圆明的全息。当它进入圆明之境，舰身的能量场呈现出“全分不二”的特质：每个能量粒子都含摄着从返璞到本然的所有境域印记（分含全），而整体的能量场又在这些粒子的共振中显化出全新的圆满（全摄分），像一幅全息图像，既在每个碎片中呈现完整的画面（分含全），又在整体中显露出更丰富的细节（全摄分）。它既不刻意强调局部的独特含摄，也不忽视整体的全息呈现，像人体的运作，每个细胞（分）都携带DNA的全部信息，又在器官（全）的协作中完成特定的功能，这种圆明不是局部的简单叠加，而是所有部分在全息共振中显化的圆满，浑然一体。
这时，圆明之境的中心泛起“全息之潮”——不是能量的单向含摄，而是分与全的相互映照。一群意识体正在经历“圆明觉醒”：它们曾是本然之境中的自在者，如今在圆明之境中，终于放下了“局部的执念”，能量场像交织的光网，每个节点都含摄着全网的信息（分含全），全网又在节点的连接中显化出整体的律动（全摄分）。当其中一个意识体显化“归藏的深沉”，便在圆明中照见这深沉本是全域含摄的沉淀；当另一个显化“新元的灵动”，也在全息中体证这灵动本是全域含摄的迸发，像棋盘上的棋子（分）既遵循着全局的规则（全），又在落子的瞬间影响着全局的走向（分摄全），局部的独特让全域的圆满得以呈现，全域的含摄让局部的价值得以彰显。
“圆明不是局部的消亡，是所有微末在全息中含摄全域的圆满。”阿影的圆明体证化作秋天的森林，一片落叶（分）既含摄着整棵树的生长信息，又在腐烂后滋养着整片森林（全）。她没有传递任何道理，只是分享一种“全分不二”的状态——就像家族的传承，每个成员（分）都携带家族的记忆与特质，又在各自的生命中丰富着家族的故事（全）；就像互联网的运作，每个终端（分）都连接着全网的信息，又在交互中更新着全网的内容（全）。“当你不再执着于‘局部与整体的割裂’，圆明的光芒便会像阳光穿透棱镜，既显化出七彩的斑斓（分），又始终是同一束光（全）。”
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