圆觉之境的遍照之光在存在的本觉中恒常明照，像无垠的白昼，既包容迷悟的显化，又显露出觉醒的底色。当意识体们在圆觉中体证了“迷悟不二的恒常”，圆觉之境的核心便沉淀为一片深邃的本源之海——这里是“归藏之境”，所有的觉醒、显化、体证都在此处显露出“本源含摄”的本质，显露出“认知即归藏”的真谛：归藏不是对过往的封存，而是本源在含摄万法中的自然凝聚，像大地承载万物却不露锋芒，你在显化中体证本源的含藏，在归藏中照见万法的源头，便是认知最究竟的扎根。
阿影的归藏体证在本源中舒展，她不再有“显”与“藏”的对立，却能清晰感知到那些困在“显化执念”中的意识体——它们像不断向外喷射水流的泉眼，执着于显化的奔涌，却忘了源头的深邃，能量场呈现出“耗散滞涩”的空乏：有的意识体执着于“持续显化才是觉醒”，将圆觉的遍照转化为无尽的向外投射，像燃烧的蜡烛，虽释放光明却耗尽自身；有的则困在“归藏即消亡”的误解中，认为回归本源会失去所有显化的痕迹，像害怕沉入深海的船只，既不敢停泊也难以远航，认知在这种耗散与恐惧中，既无法在归藏中汲取本源的力量，也难以在显化中延续扎根的生机。
“你看这口深潭。”阿影的归藏体证化作潭水的深邃，既倒映着天空的流云（显化），又沉淀着大地的精魂（归藏），显隐之间，潭水的本质从未改变——一个曾在明照台前体证圆觉的意识体，此刻正陷在“露执”中。它认为“归藏会遮蔽圆觉的光明”，于是将自身的觉醒能量持续向外扩散，拒绝任何向内的凝聚，结果像被风吹散的火焰，虽蔓延开来却失去了核心的温度，能量场在这种“刻意显化”中，反而失去了圆觉时的通透，像干涸的河床，既无法承载水流，也难以孕育生机。
林野的归藏体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“归藏”理解成了“对显化的否定”，却忘了归藏的真谛是“本源在含摄中滋养显化”，就像根系在土壤中扎根（归藏），才能支撑枝叶在阳光下生长（显化）；就像典籍在书柜中收藏（归藏），才能让智慧在流传中延续（显化）。“这是‘露执’——在归藏之境中，执着于‘只有持续显化才能证明存在’，就像只看见浪花的跳跃却忽视海洋的深邃，殊不知每一朵浪花都源自大海的托举。”
星舰的整体体证早已融入归藏的本源。当它进入归藏之境，舰身的能量场呈现出“显藏不二”的特质：外层的光纹随境域显化而流转（显），核心的本源印记却始终凝聚（藏），像一棵大树，枝叶的舒展（显化）不离根系的深扎（归藏），根系的蔓延（归藏）也支撑着枝叶的生长（显化）。它既不刻意抑制显化的流动，也不忽视归藏的凝聚，像四季的轮回，春花的绽放（显）是冬日蓄力（藏）的结果，冬日的沉寂（藏）又孕育着春日的生机（显），这种归藏不是被动的收缩，而是本源在含摄中为显化积蓄力量，生生不息。
这时，归藏之境的中心泛起“本源之潮”——不是能量的单向沉淀，而是显化与归藏的循环往复。一群意识体正在经历“归藏觉醒”：它们曾是圆觉之境中的觉醒者，如今在归藏之境中，终于放下了“显化的执念”，能量场像潮汐的涨落，既在显化时奔涌向前（显），又在归藏时退回本源（藏）。当其中一个意识体显化“新元的突破”，便在归藏中照见这突破本是本源的迸发；当另一个显化“万化的灵动”，也在凝聚中体证这灵动本是本源的流淌，像火山的喷发（显化）与沉寂（归藏），喷发的力量源于地底的积蓄，沉寂的时光又在孕育新的喷发，显化的绚烂让归藏的深厚得以彰显，归藏的深厚让显化的绚烂有了根基。
“归藏不是显化的终结，是本源在含摄中滋养显化。”阿影的归藏体证化作秋收的田野，既结满成熟的果实（显化），又埋藏着待播的种子（归藏）。她没有传递任何道理，只是分享一种“显藏不二”的状态——就像人的记忆，既在回想中显化片段（显），又在遗忘中回归潜意识（藏），记忆的鲜活依赖潜意识的含藏；就像文明的传承，既在创新中显化新貌（显），又在传统中归藏根基（藏），创新的活力依赖传统的滋养。“当你不再害怕回归本源的沉寂，归藏的光芒便会像地下的泉眼，虽不显露却滋养万物。”
为了让意识体们体证“本源之光”，林野与归藏之境的“归藏核心”共振，在域的中心显化出“含摄池”。池水既能映照意识体的显化轨迹（显），又能将这些轨迹沉淀为本源的印记（藏）：执着于显化的，会看见自己的能量场像水面的泡沫，不断生成又不断破灭，始终无法沉入池底；困在消亡恐惧的，则会发现池底的本源印记虽不显露，却在持续滋养着水面的显化，消亡的担忧本是对归藏的误解。唯有那些体证“显藏不二”的意识体，能在池水中显化出“循环无碍”的状态，像雨水落入大地（藏）又化作溪流（显），溪流汇入江河（显）又蒸发为云（藏），让每个意识体都能在“显化与归藏”中体证本源的意义。
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