就在朱桃椎于巴蜀深山之中，继续着他那夏日裸身、冬覆树皮、夜半取米的独特生活，他的名字在隐逸传说与官方赞誉的双重加持下愈发显得神秘莫测之时，那面专爱展现历史多样性、挖掘奇人异事、并乐于对比不同时代价值观的万朝天幕，再一次带着几分探究与戏谑的光芒，将这位“终极隐士”的生存状态，清晰地投射到了诸天万界所有观众的眼前。
【“嘘——！各位万朝渴望躺平（荒野求生版）、社恐晚期患者、以及热爱围观人类多样性样本的朋友们！你们的精神隔离区观察员、古代极限生存挑战者、兼‘拒绝社交的一万种方式’研究者——林皓，踮着脚尖、压低嗓门，悄悄地来啦！”】 光幕中，林皓今天打扮得极其夸张，他不知从哪里弄来一块毛茸茸的仿兽皮裹在身上，用一根粗麻绳胡乱捆着，脸上还故意抹了几道泥印，他坐在一个模拟深山老林背景的演播室里，周围是假树、落叶，甚至还有模拟的虫鸣鸟叫音效。【“今天咱们不聊帝王将相，不谈风雅文士，就来聚焦一位将‘隐居’这项事业进行到近乎行为艺术级别的硬核玩家——大唐巴蜀隐士，朱桃椎！看看他是如何用沉默、奔跑和夜行，将对世俗的‘不合作’态度贯彻到底的！准备好了吗？让我们屏住呼吸，进入‘桃椎の结界’！”】
天幕之上，用略带漫画风格却又细节满满的动画，生动再现了朱桃椎的隐居生活：
窦轨在官衙赐衣授官，朱桃椎一言不发，转身如同百米冲刺般逃离，留下官员们呆若木鸡（特效：朱桃椎身后扬起尘土，兽皮飘飘）。
夏日深山，朱桃椎坦然赤身于溪涧之间，与自然浑然一体（动画处理得体，突出其原始状态）。
冬日寒风呼啸，他蜷缩在岩洞中，身上覆盖着厚厚的树皮（特效：树皮上凝结着白霜）。
编织芒鞋的特写，手法熟练，芒鞋结实（特效：芒草在他手中仿佛有了生命）。
将芒鞋放在路口，路人发现后窃窃私语，然后放下米粮（动画表现了那种心照不宣的神秘交易）。
深夜，月光朦胧，一个模糊的身影（朱桃椎）如狸猫般敏捷地出现，迅速取走米袋，又无声消失在山林黑暗中（特效：身影模糊，与环境几乎融为一体）。
高士廉礼贤下士，与朱桃椎短暂交谈，后者再次一言不发转身离去，高士廉抚须赞叹（特效：高士廉头上冒出“敬佩”的光环，朱桃椎背影带着“生人勿近”的气场）。
这充满原始力量感与极致孤独感的“隐士生活实录”，让万朝各个时空的观众，在最初的惊愕之后，爆发出了比之前更为复杂、更为热烈的议论。
秦朝，咸阳宫。秦始皇嬴政看着天幕上那个近乎野人的朱桃椎，眉头紧锁，尤其是看到窦轨和高士廉这些官员不仅不将其抓起来强制劳作（修长城或骊山陵），反而或试图授官，或表示敬意，觉得简直不可理喻。他对李斯道：“此等不事生产、不遵王化、形同禽兽之徒，留之何用？窦轨无能，高士廉迂腐！若在朕之治下，必令郡守遣卒入山，擒获此獠，罚作刑徒，使其知晓大秦法度之严！” 他觉得这是对帝国秩序和资源的双重浪费。
汉朝，未央宫。汉武帝刘彻正热衷于开疆拓土和求仙问道，看到朱桃椎，觉得此人既不像开疆的勇士，也不像炼丹的方士，纯粹是个怪胎。他对左右笑道：“这巴蜀之地，竟出此等人物？宁可披树皮也不愿穿官衣？莫非是得了失心疯？那高士廉还赞他，真是……读书读傻了罢！” 他觉得无法理解这种生存状态的价值。
唐朝，贞观年间。李世民与群臣观看天幕，反应各异。程咬金咧着大嘴：“俺老程看这人就是个傻小子！有官不当，有衣不穿，非要去山里受罪！图个啥？” 魏征却若有所思：“陛下，此人虽行径怪异，然其不慕荣利，坚守己志，不为外物所动，这份心性，倒也纯粹。只是过于极端，非教化之范。” 房玄龄笑道：“天下之大，无奇不有。此人能得高士廉敬重，必有其过人之处，或许便是这份极致的不染尘俗吧。” 李世民点头：“确是如此。为君者，当有包容之心。只要不危害社稷，这等奇人异士，存之亦可为太平点缀。”
宋朝，汴京街头。崇尚隐逸文化的文人士大夫们，对朱桃椎的反应更为微妙。一些人极力推崇：
“真高士也！视功名如粪土，弃衣冠如敝履！此乃我等心中至境！”
“比起那些嘴上说归隐，实则惦记着‘终南捷径’的假隐士，朱桃椎才是真隐逸！”
“高公（高士廉）能识此人，不愧为一代名臣！”
但也有人觉得过于极端：
“不近人情，近乎妖矣。”
“隐居亦需有度，如此形同野人，与禽兽何异？非圣贤所谓中和之道。”
勾栏瓦舍里的说书先生则找到了新素材，添油加醋地讲述“朱野人夜半取米，高宰相白日论道”的传奇，引得听众啧啧称奇。
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