从丙戌年（公元206年）开始，到戊子年（公元208年）结束，共三年。
**建安十一年（丙戌，公元206年）**
1. 春季，正月，有彗星出现在北斗星附近（胡三省注：《晋·天文志》记载：北斗七星，在太微垣的北面，第一颗叫天枢，第二颗叫璇，第三颗叫玑，第四颗叫权，第五颗叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫摇光；第一至四颗组成斗魁，第五至七颗组成斗杓。）。
2. 曹操亲自率军攻打高干，留下他的世子曹丕镇守邺城（今河北临漳西南 ），让别驾从事崔琰辅佐曹丕。曹操围攻壶关（今山西长治东南 ），三月，壶关投降。高干亲自前往匈奴求救，单于没有答应；高干只带着几名骑兵逃亡，想要向南投奔荆州（胡三省注：骑，骑兵。他是想投奔刘表。 ）。上洛（今陕西商洛 ）都尉王琰将他逮捕并斩杀（胡三省注：上洛县，前汉时属弘农郡，后汉时属京兆郡。嶢关在该县西北，所以设置都尉。刘昫说：因为该县在洛水之上，所以得名。 ），并州（今山西太原 ）全部被平定。
曹操任命陈郡（今河南淮阳 ）人梁习以别部司马的身份兼任并州刺史。当时，经过战乱之后，胡人、狄人势力强盛，很多官吏和百姓逃亡并加入他们的部落，南匈奴的部落都在并州境内。还有一些地方豪强拥兵自重，到处为非作歹（指那些有权势的大族聚集众人自保，却危害百姓。 ）。梁习到任后，采用诱导、招抚的办法，对那些有权势的大族都以礼相待，征召他们为官，还逐渐向幕府举荐；等这些大族都被安排妥当后，又征发那些丁壮作为志愿兵（意思是他们出于道义参军 ）。此外，趁着大军出征的时候，让将领们分别挑选这些人作为勇士。等这些吏兵离开后，梁习又逐渐把他们的家属迁到邺城，前后迁移了好几万人；对于那些不听从命令的人，就出兵征讨，斩杀了上千人，归降依附的人则数以万计。单于变得恭顺，匈奴的名王们也都前来叩拜（胡三省注：名王，指匈奴各部落的王。 ），像编入户籍的百姓一样服从命令，承担职责。边境地区安定下来，百姓安心在田野里耕种，梁习鼓励他们发展农桑，做到令行禁止。（有命令就执行，有禁令就停止。 ）当地的老人称赞他，认为自己所听说和知道的历任刺史中，没有谁能比得上梁习。梁习还举荐了那些在州界内避乱的名士，如河内（今河南武陟西南 ）的常林、杨俊、王象、荀纬，以及太原（今山西太原 ）的王凌等人，曹操都任命他们为县长，这些人后来都在世上声名远扬。
当初，山阳（今山东金乡西北 ）人仲长统到并州游学，拜访高干，高干很热情地接待了他，并向他请教天下大事。仲长统对高干说：“您有远大的志向，却没有与之匹配的才能，您喜欢招揽人才，却不懂得如何挑选合适的人，这一点您要特别注意。”高干一向自视甚高（自以为很有才华。 ），不喜欢仲长统的这番话，仲长统于是离开了。高干死后，荀彧举荐仲长统担任尚书郎（胡三省注：《百官志》记载：尚书侍郎有三十六人，俸禄四百石；每个部门有六人，负责起草文书。蔡质《汉仪》说：尚书郎起初从三署到尚书台应试，刚到尚书台时称守尚书郎中；满一年后称尚书郎；三年后称侍郎。 ）。仲长统着有《昌言》一书（胡三省注：孔安国说：昌，就是恰当的意思。恰当合理的言论。 ），书中谈论国家治乱时，大致说道：“那些顺应天命成为豪杰的人，起初并没有拥有天下的名分。正因为没有名分，所以各路豪杰竞相发起战争。斗智的人最终智谋用尽，斗力的人最终也失败了。等到他们的力量耗尽，无法再抗衡时，才开始被人束缚，听从他人的指挥。等到天下安定，豪杰们的野心已经消失，士人和百姓的心意也已确定，富贵有了固定的家族，至高无上的地位也归属于一人。在这个时候，即使是才智平庸的人坐在这个位置上，也能让自己的恩泽如同天地一般广大，威严如同鬼神一般莫测，就算周公、孔子在世，也无法与之较量圣明，孟贲、夏育就算率领百万大军，也无法在这里施展他们的勇猛。那些后世的昏庸君主，看到天下没有人敢违抗自己，就以为自己的统治如同天地一样不可灭亡，于是放纵自己的私欲，肆意妄为，君臣一起荒淫无度（胡三省注：《左传》中，泄冶说：‘公卿公然淫乱，百姓就没有好的榜样了。’杜预注释说：宣，就是公开的意思。 ），上下一起作恶，荒废各种政务，不重视人才。他们信任和宠爱的，都是那些阿谀奉承、花言巧语的人；得到尊崇和富贵的，都是后妃姬妾的家族。最终导致天下百姓的财富被榨干，百姓的生命被残害，百姓怨恨不已，祸乱纷纷而起，中原地区动荡不安，四方的少数民族也入侵反叛，国家土崩瓦解，曾经那些接受自己庇护的子孙，如今都变成了喝自己鲜血的仇人。到了国运衰败、大势已去的时候，他们还不醒悟，这难道不是因为富贵使人变得不仁，沉迷享乐导致愚蠢吗！国家的存亡交替出现，治乱也因此循环往复（《左传》说：美与恶的发展最终一定会循环，这是天道。 ），这是自然的规律。”
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