从丙辰年（前5年）到戊午年（前3年），共三年。
** 建平二年（丙辰，前5年）**
1. 春季，正月，有彗星出现在牵牛星附近（《晋·天文志》记载：牵牛星有六颗，是天上的关梁，主管祭祀用的牺牲等事）。
2. 丁氏、傅氏宗族的人骄横奢侈，他们都嫉妒傅喜的恭敬节俭。而且，傅太后想要谋求和成帝母亲同样尊贵的称号；傅喜与孔光、师丹一起坚决认为不可以。皇上既难以违背大臣们的正确意见，又在内心受到傅太后的逼迫，就这样犹豫不决了好几年。傅太后大怒，皇上不得已，先免去师丹的官职，想以此让傅喜改变态度（师丹被免职的事见上卷去年 ）。但傅喜始终不顺从。朱博与孔乡侯傅晏勾结在一起，共同谋划让傅太后获得尊号这件事，他们多次在闲暇时进宫拜见皇上，呈上奏章，诋毁傅喜和孔光。丁丑日，皇上于是下达策书，免去傅喜的官职，让他以侯爵的身份回家。
御史大夫这个官职被废除后（成帝绥和元年，废除御史大夫，设置大司空，这件事在三十二卷中有记载 ），很多议论的人认为，古今制度不同，汉朝从天子的称号到下面的佐史，都和古代不一样（汉朝的官职到斗食、佐史就为止了；意思是汉朝承接秦朝，号称皇帝，下面百官的称号都和古代不同 ），却单单改变三公的设置，导致职责难以区分清楚，对国家的治理并没有什么益处。于是朱博上奏说：“按照旧例：选拔郡国守相中政绩优秀的人担任中二千石的官职，再从中二千石的官员中选拔出任御史大夫，如果任职出色就晋升为丞相；这样的官位排序很合理，能够彰显圣德，也能让国相受到敬重。如今中二千石的官员没有经过担任御史大夫这一职位就直接成为丞相，权力较轻，这并不能凸显国家政务的重要性。我认为可以废除大司空这个官职，重新设置御史大夫，遵循以前的制度。我愿意竭尽全力，以御史大夫的身份为百官做出表率！”皇上听从了他的建议。夏季，四月戊午日，皇上改任朱博为御史大夫。又任命丁太后的哥哥阳安侯丁明为大司马、卫将军，为其设置属官；大司马的名号恢复到以前的规制。
3. 傅太后又亲自下诏给丞相、御史大夫说：“高武侯傅喜附和下面的人，欺瞒皇上，与大司空师丹同心叛逆，违抗命令，破坏宗族，不适合再参加朝请，让他回到自己的封国去吧！”
4. 丞相孔光，在先帝商议继承人的时候，就和其他人意见不同，产生了矛盾（相关事情见三十二卷成帝绥和元年 ），后来又多次违背傅太后的旨意（严重违背傅太后的旨意，比如不让她住在北宫，上奏弹劾傅迁，反对给她尊号等事 ）。因此，傅氏家族中掌权的人和朱博内外勾结，一起诋毁孔光。乙亥日，皇上下达策书，将孔光免职，贬为平民（胡三省注：师古曰：《汉旧仪》云：丞相有其他过错，使者奉策书，丞相就要立即步行走出丞相府，乘坐栈车回到家乡 ）。任命御史大夫朱博为丞相，封阳乡侯（《恩泽侯表》记载：阳乡侯的封国在山阳湖陵 。《考异》曰：《公卿表》记载：“四月乙未，孔光免职，朱博任丞相。”又记载：“四月戊午，朱博任御史大夫；乙亥，升职。”《五行志》记载：“五月乙亥朔，朱博任丞相。”荀《纪》记载：“乙亥，孔光免职。”按照《长历》，这个月是丁巳朔日，没有乙未日；十九日是乙亥日，并非朔日。所以《表》《志》的记载都有误 ）。少府赵玄被任命为御史大夫。（成帝绥和元年，赵玄从太子太傅被贬职，如今又得到任用，这都是丁氏、傅氏的意思 ）赵玄在朝堂上接受策书时，突然传来一声如钟声般的巨响，殿中的郎吏和在殿阶下值守的人都听到了。
皇上就这件事询问黄门侍郎、蜀郡（今四川成都 ）人扬雄（《续汉志》记载：给事黄门侍郎，俸禄是六百石，负责在皇帝身边侍从，处理宫中事务，沟通内外，以及在大臣朝见皇帝时，引领大臣就座。扬雄在《解嘲》中说自己“官不过侍郎，擢才给事黄门” 。扬雄说自己的祖先是周朝的伯侨，在晋国的杨地受封采邑，于是就以杨为姓。但不知道伯侨是周朝哪一支的后人 ）和李寻。李寻回答说：“这就是《洪范》中所说的鼓妖。按照师法的解释，这是因为君主不善于听取意见，被众人迷惑，让徒有虚名的人得到晋升，就会出现有声音却没有形体，不知道声音从何而来的现象。（《洪范五行传》说：如果君主听不进意见，这就叫不善于谋划，这时就会出现鼓妖。君主严厉刚猛却闭塞言路，大臣们战战兢兢不敢说话，那么虚妄的声音就会出现，所以就产生了鼓妖）相关的传文说：‘如果这种现象发生在一年、一月或一天的中间时段，那么执政大臣就会受到影响。’如今是在四月，时间处于一年的中间，而在一天中，辰时和巳时也属于中间时段。正卿，指的就是执政大臣。应该罢免丞相、御史大夫，以此来顺应天象的变化。即使现在不罢免他们，不出一年，他们自己也会遭受灾祸。”扬雄也认为“鼓妖是君主听力出现问题的象征。朱博为人强硬果断，富有权谋，更适合担任将领而不是丞相，恐怕会带来凶恶、急躁的灾祸”。皇上没有听从他们的建议。
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