阳春三月，朔方城内外却是一派热火朝天的景象，比往日更加喧嚣。来自北疆各地、周边归附郡县、乃至中原本土、南疆、西域的使者、士子、商贾、游侠，如同百川归海，汇聚于此。他们的目标，正是即将在此举行的北疆第一届“实学”大会。
这场大会，早已不是简单的学术交流，而是被天下人视为林枫势力正式“出水”，向整个天下展示其理念、实力与格局的盛大典礼。
为了迎接这场盛会，朔方城再次进行了大规模的修缮与扩建。城东原本的校场被彻底改造，建立起一座气势恢宏的“明理殿”。此殿并非传统宫殿式样，而是融合了墨家的机关术与公输家的营造法，主体由巨大的青石和坚固的铁木构成，线条硬朗，格局开阔。殿顶并非完全封闭，而是巧妙地设置了数排由透明水晶打磨而成的天窗，使得殿内光线充足，却又不会受到风雨侵扰。殿内并无过多奢华装饰，唯有正前方悬挂着一幅巨大的北疆及周边山川地理详图，以及林枫亲笔所书的“经世致用”四个铁画银钩的大字。
大会当日，明理殿内座无虚席。前排是北疆的核心文武、归附势力的代表、以及百家中有名望的学者。后面则是来自四面八方的士子与观察者。殿外广场上，更是人山人海，通过特殊的扩音阵法，殿内的声音可以清晰地传到外面。
林枫依旧是一身玄色深衣，坐于主位，气度沉静，不怒自威。陈文、苏晓、石蛮、张贲等核心分列两侧。令人瞩目的是，南疆圣女蓝彩蝶派来的使者，那位名为“阿萝”的少女，以及几位西域小国的使臣，也被安排在了靠前的位置，显示出北疆海纳百川的姿态。
大会由陈文主持开幕。他引经据典，阐述了“实学”的核心要义，再次强调了不分学派、唯重实效的理念。随后，各家的代表纷纷上台，结合北疆的实际案例，阐述自家学说在“实学”体系中的应用与贡献。
农家许行讲述如何通过改良农具、引进新作物，使得北疆粮食产量倍增；墨家公输衍展示了新式水车、改良织机以及一些民用机关术的模型，引得阵阵惊叹；医家苏晓则汇报了建立基层医馆、推广公共卫生观念后，北疆百姓平均寿命的提升和瘟疫的有效控制……
这些实实在在的成果，比任何空洞的理论都更具说服力。台下众多来自中原的士子，听着这些他们以往可能不屑一顾的“杂学”，竟然能产生如此巨大的效用，无不感到震撼与深思。
然而，并非所有人都乐见其成。
就在大会气氛热烈，众人沉浸于“实学”带来的新奇与希望之时，一个不和谐的声音，突兀地在殿外响起，并通过扩音阵法，清晰地传遍了全场：
“荒谬！离经叛道！林枫！你聚集于此，鼓吹杂学，混淆圣听，究竟意欲何为？！莫非是想效仿王允，行那割据自立、祸乱天下之事吗？！”
声音洪亮，带着一股凛然正气，却又充满了挑衅的意味。
全场瞬间安静下来，所有人的目光都投向殿外。
只见一名身穿洗得发白的儒袍、头戴高冠、面容古板严肃的老者，在一群同样穿着儒生服、神情激愤的学子簇拥下，强行突破了外围的护卫，正站在殿门之外，手指直指殿内的林枫！
“是‘北海大儒’郑康成！”有人认出了老者的身份，低声惊呼。
郑康成，名望极高的经学大家，以学问渊博、恪守古礼着称，门下弟子遍布中原，在士林中拥有极大的影响力。他并非皇甫极或韩天枭的直属部下，但其思想和立场，代表着传统儒家中最保守、最反对变革的一派。他的到来和发难，显然是有备而来，意图在天下人面前，打击林枫和“实学”的声望。
“郑公此言差矣！”不等林枫开口，陈文已然起身，面对郑康成，神色从容，“实学之道，在于经世致用，在于富国强兵，在于利济生民，何来离经叛道之说？莫非让百姓吃饱穿暖、让士卒减少伤亡、让社稷安定，便是祸乱天下？那依郑公之见，何为不祸乱天下？是空谈仁义，坐视民不聊生？还是固守古礼，任由胡虏践踏山河？”
陈文言辞犀利，直接抓住了对方话语中的漏洞反击。
郑康成冷哼一声，拂袖道：“巧言令色！圣人之道，在于教化人心，明辨是非！尔等一味强调功利，推崇奇技淫巧，长久以往，必使人心不古，礼崩乐坏！此乃取祸之道！林枫，你身为朝廷镇北公，不思恪守臣节，宣扬王化，反而在此聚集妖言，其心可诛！”
他直接将“实学”斥为“妖言”，将林枫的行为上升到“不臣”的高度，用心极其险恶。
殿内殿外，气氛瞬间变得紧张无比。许多前来观礼的士子面露犹豫，郑康成的名望太大，他的指责，对很多深受传统教育的人来说，具有不小的杀伤力。
林枫缓缓站起身。他没有动怒，甚至脸上还带着一丝淡淡的笑容。他一步步走下主位，来到殿门处，与郑康成相隔数丈对视。
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