三天以后，一抬不打眼的小轿停在寿王府门口。
唐明皇跟前的高力士亲自率领一列侍从前来迎接杨玉环，同时带来了明皇赏赐的若干珠宝，和精心挑选的六位美女，以做寿王的侍妾。
高力士是唐明皇眼前的红人，仪表俊美，忠心耿耿，颇有智谋，曾助明皇平定韦后及太平公主之乱，深得明皇宠信。
唐明皇派高力士前来，可见对杨玉环的重视。只是此事不宜张扬，所以专门弄了个外边看起来普通至极的轿子。
前世时杨玉环不知道到底是怎么回事，心中凄惶不安。菡若心中却是明了的，所以很是镇定。
寿王李瑁见高力士来了，很是慌张。他既舍不得玉环走，又不敢反抗，只是拉着菡若，也就是杨玉环的手，迟迟不肯松开。
高力士见了，心中一声叹息。陛下眼光甚高，自武惠妃去世后，就失去了一个可心人。后宫粉黛三千，再也不能让他动心。虽然他们一众臣子在民间给明皇搜罗过一些美人，但都上不得台面。
想来陛下半生峥嵘，平定韦后、太平公主之乱，亲手开创一代盛世，堪称一代明君，年纪大了却没个可心的枕边人，也是凄惶。
自从他上次在骊山温泉宫偶然碰到了寿王妃杨氏，便一见倾心，再难忘怀。只是碍于人伦，陛下难以宣之于口，每每长吁短叹，怅然不已。还是他们这些伺候的人察言观色，出了这个主意。
若是寿王真的离不了杨氏，只要到陛下面前陈词一番，陛下的心思也就歇了。若是他们的感情并非那么情深意笃，陛下再赐给寿王高家贵女，以作补偿，陛下对杨氏的这番情意也非不能周全。
李家的传统就是想要什么就勇敢地争取。可是看这位寿王的作为，对陛下的赏赐不推不拒，对旨意也不表达出任何的不乐意，期期艾艾地，就是拉着杨氏的手不松开，高力士都要替他着急了。
这么没有血性的样子，还真不像李氏子孙，难怪陛下不喜欢他呢！
高力士看寿王李瑁磨叽了半天，还是不松手也不说话，就上前催促道：“寿王，时辰已到，奴才必须要带王妃走了。”
李瑁不敢在扯着杨玉环不松手，又有些不甘，眼睛又红了。
高力士提点他道：“殿下，属老奴冒犯，寿王妃这样的人物，不是您能护得住的。此后还是忘掉的好，陛下不会薄待您的。”
说罢就请杨玉环上轿，留下李瑁在原地呆还呆愣楞地站着。
这轿子外边看着朴素无华，内里却是宽敞精致。铺着洁白的狐皮，案几上放着一个鎏金的手炉、一只玉壶、一只玉杯。
玉环，也就是菡若，拿过手炉，暖乎乎的。摸了下玉壶，茶水还是烫的。也不知道耽搁了这么久，他们是怎么做到的。
抬轿的内侍技术很好，抬得稳稳当当的。玉环倒了一杯茶放在案几上，竟然没洒出一点来。可见这些人也是经过仔细甄选的。
玉环喝了半壶茶的功夫，轿子就停下来了。外面传来高力士的声音：“请太真观主下轿，太真观到了。”
玉环掀开轿帘，入目一座宫院，门口挂的匾额上书“太真观”四个字，笔力遒劲，大气磅礴。
高力士上前讨好道：“这匾额乃陛下亲手所书，观内布置也蒙陛下亲自过问。观主尽可安心住下，若有任何不满意之处，尽可使人告诉老奴，老奴随时恭候差遣。”
说罢拱手作揖，就退下了。
玉环步入观里，见其布置与前世并无不同。
主殿前堂布置为修道之所，供奉有太上老君的雕像。后殿即为她的生活区域。除了前堂外观内的布置与其他宫院并无二致，只是更显精致一些罢了。内有茶室、琴室、书房等，院中遍植碧树琼花，丝毫不比寿王府差。
玉环的寝卧与她在杨家做女儿时的闺阁毫无二致，可见明皇是没少费心的，这大概也是他对她的暗示吧。从此以后，她就是自由的了，与寿王再无瓜葛。
唐朝公主出家的比较多。虽然这时代女性的地位远远高于其他朝代，然而还是要受到封建礼教的影响。所以公主们如果想要逃避一些难以接受的事情，就会选择出家修道。
太平公主就曾以为外祖母祈福的名义逃避过吐蕃的和亲，玉真公主也曾为了逃避政治倾轧出家自保。
公主出家之后并不需要落发，而且可以还俗。不但不会失去自由，反而能够抛却原本的身份，以化外之身四处走动，结交名士。其实还更自在些。
杨玉环不掺和政治，也没有结交名人雅士的爱好。既然是为明皇已故的生母窦太后修道祈福，她前世的大部分时间都在道观里呆着，只偶尔被明皇唤出去走动下。过得非常清净。
菡若的想法也很简单。既来之，则安之。
前世的杨玉环对唐明皇是有很深的感情的，甚至比对李瑁的感情还要深得多。菡若既然代替杨玉环活着，只要改变她的结局就可以了，其他方面还是应该遵从她原本的人生轨迹。换个角度说，即便她想逃，也是逃不掉的。
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