这种传承方式，有一个致命的缺点。话经三张嘴，瘦人说成鬼。且不说口口相传的时候，会不会有人记错，会不会有人记漏，会不会有人记混。单是“每个师父都有自己的理解”这一条，就够让一门功夫在几代之后面目全非。
打个比方：隋唐演义里，程咬金在梦中得到老神仙传授天罡三十六斧，结果他太笨，就记住了三斧。那么问题来了，这种口口相传的薪火传承，辈辈儿都是天才，全都能学会还好。要是辈辈儿都是程咬金这种笨蛋咋整？你漏一句，他改半句的。
传武和中医其实都是这个问题。不是没有好东西，是好东西在口口相传的过程中，被一层一层地稀释了、变形了、丢失了。
李景林越想越觉得脊背发凉。自己练了几十年的拳，到底有多少是原汁原味的，有多少是被前人漏掉、改掉、加进去的？他说不准。他唯一能确定的是，自己不想让这些拳再从他的手上漏下去。所以他才想办国术馆，想把能搜罗到的拳谱、能请来的老师傅、能记住的招式，统统记下来、写下来、传下去。可他自己的东西就不全，拿什么传？
所以他求爷爷告奶奶地把芬恩拉到了国术馆。
芬恩到国术馆的时候，李景林正在院子里跟几个年轻学生讲拳。见芬恩来了，李景林连忙迎上去，把学生们招呼过来。芬恩扫了一眼，发现有几个生面孔，看着像是冯庸大学的学生，穿着藏青色的制服，在一群穿短褂的练家子里格外扎眼。
他本来想随便应付两句就走——他是真不爱干活儿，在马掌望台就不爱，到了苏美洋更不爱。李景林第一次来找他的时候，他躺在楚中天家的客厅沙发上装睡，呼噜打得跟拉风箱似的。李景林在边上坐着等，等了半个钟头，芬恩实在装不下去了，睁开一只眼问：“你还不走？”李景林说：“等您醒。”芬恩没办法，只好跟着来了。
到了国术馆，他发现自己对着年轻学生可以讲。不是讲大道理，是讲扎马步。
“这位同学！你这马步扎得不行啊！”芬恩站在一个瘦高个学生面前，双手背在身后，下巴微抬，那副做派活像个来视察的老专家。
那个学生正蹲在地上，两腿发颤，额头上全是汗。他抬起头，一脸无辜地说：“芬……芬恩先生……我……我就是不太理解……扎马步有什么用？锻炼腿部肌肉的话，我去跑步、仰卧起坐，不是也一样可以吗？”
芬恩没有立刻回答。他蹲下来，跟那个学生平视，然后伸手拍了拍他的膝盖窝。“放松。”学生放松了一点。“再放松。”又放松了一点。“好，现在你感受一下，你的重心在哪？”
学生愣了一拍，然后说：“……在中间？”
“对，在中间。”芬恩站起来，拍了拍手上的灰，然后开始讲。他的语气不急不慢，像是在跟一个老朋友聊天。
“马步全称‘骑马蹲裆势’。你听这名字就知道了——它是从骑马来的。古代武将骑在奔驰的战马上，双腿要紧紧夹住马身，才能稳住自己，腾出双手来挥兵器。练马步，就是练这个。”
他看着那个学生，又看了一眼旁边围过来的几个人，接着说：“至于后来为什么有的师父让你蹲得很低——那是少林派的‘四平马’，追求力量和耐力。天下武功出少林嘛。但是你看咏春拳的‘二字钳阳马’，两膝内扣，侧重横向发力和快速变向。太极拳的‘浑圆桩’，更注重放松和劲力流转。这些都是各有侧重的。”
他顿了顿，用手指了指自己的小腹下方。“扎马步不只是练腿，是练这里——气沉丹田。你把重心降下去了，气沉下去了，整个人就稳了。稳了，你出的拳才有根，你挨的打才不晃。”
这时候，旁边一个刚练完拳的中年汉子凑过来，好奇地问：“先生，您说的这些，跟我们练的拳是一回事吗？”芬恩看了他一眼，又看了一眼李景林。李景林站在廊下，手里端着一杯茶，没说话，但耳朵竖得老高。
“一回事，”芬恩说，“也不完全是一回事。”
那汉子愣了一下。芬恩笑了笑，用手指了指院子里这些练拳的人。“你练的拳，是师父教的。你师父的拳，是他师父教的。一代一代往下传，靠的是嘴，是手把手，是‘你看好了，我打一遍’。打得好的，能把师父的东西学个七八成。打得不好的，学个三四成。再往下传，又折一成。传个三四代，原来十成的功夫，能剩五成就烧高香了。”
那汉子的脸色变了变。旁边几个学生也停下了动作，竖着耳朵听。芬恩看得见，但他没停。他索性盘腿在台阶上坐下来，掏出一根烟点上，吸了一口，烟雾在午后的阳光里慢慢散开。
“你们知道江湖八门吗？”他问。
几个学生互相看了看，摇头。李景林端着茶杯的手顿了一下——他知道，但他没插嘴。
“金、皮、彩、挂，这是明四门。”芬恩竖起四根手指，“金门——算命的，看风水的，批八字的。祖师爷是鬼谷子。皮门——走方郎中，摆摊卖药的。祖师爷是华佗。彩门——变戏法的，耍猴的，杂耍的。祖师爷是吕洞宾。”
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