泽田弘树听出池非迟好像不赞同自己的决定，“话是这么说没错……”
“既然安布雷拉的收益可以负担很多人的薪水支出，那么，为很多人提供工作岗位，就是安布雷拉的责任，”池非迟想到乌丸秀弥之前偶然跟自己说起的这句话，忍不住笑了笑，才把完整的一句话告诉泽田弘树，“也是安布雷拉的权利。”
原意识体很小的时候，池加奈在某一天说过：既然我们有钱给别人发薪水，那我们就有责任给勤劳的人们提供工作岗位，这是在我很小的时候，我的爸爸、也就是你的外祖父告诉我的。
所以在原意识体的想象中，外祖父应该是一个温柔善良、十分有同情心的贵族绅士。
时隔十多年，他家外祖父前不久说到世家财团的运转，又亲口跟他说了这样的话，只是比池加奈当年说的话多出了小半句：世家财团有能力给很多人发薪水，那么，为很多人提供工作岗位，就是世家财团的责任，也是世家财团的权利。
这其实不难理解。
世家财团给很多人提供工作岗位，就可以将很多人用利益绑在自家大船上。
如果某一天，有势力想要消灭某个世家财团，那么，那些会因这个世家财团覆灭而失去工作、从而影响到生计的人，就会拼命反对，这个世家财团大船上拥有的人越多，其他势力覆灭这个世家财团时所需要触动的利益就越多，会遭到的反对就越多，自然，覆灭这个世家财团的难度就越大。
反过来，如果一个世家财团没有为很多人提供工作岗位、没有将很多人的利益与自身捆绑，未来某一天被敌人盯上时，恐怕不会有多少人愿意与这个世家财团站在一起，甚至有可能因为自身掌握着太多资源，遭受他人更加团结的哄抢瓜分。
这就是‘挟人自重’。
人本身是很宝贵的资源，世家财团通过利益捆绑，可以驱使大批大批的人为自己做事、为自己创造价值，同时也让这些人拥护自身存在，这就是世家财团获取到的权利，是普通人难以获取的权利。
而比起‘世家财团的权利’这种较为现实的说法，‘世家财团的责任’这种说法，应该更受浪漫主义者喜欢。
世家财团中确实也有一些浪漫主义者、理想主义者，这些人确实认为自家拥有大量资源、分出一些给勤快的民众也是应该的，甚至还有一些世家财团的孩子觉得——自家能够驱使这么多人，那自家就应该为人类发展而负责，应该组织人手去做一些可以促进人类发展、对人类群体有意义的事。
虽然这带着一种‘我与生俱来就有资源分配权’的傲慢，一种‘我有权干涉人类发展，与普通人不同’的傲慢，但这部分孩子其实没什么坏心思，顶多就是看起来很讨厌而已……
比如，京都世家的某些年轻人，本身心眼不坏，但骨子里的那份傲慢，是从出生开始、发现自己有很大权利而自然形成的，就算待人接物再怎么谦逊礼貌，也没办法掩盖那份自认知中形成的傲慢。
当然，那天他家外祖父跟他说起那句话，倒也不是想跟他谈论世家的年轻人，只是想告诉他——组织的情况，与世家财团的情况有所不同，组织有犯罪特性，采用‘精锐模式’来运行更有利于组织生存，其运行规则、跟他了解的世家财团运行规则不同，无法‘挟人自重’只是其中一点，如果要用世家财团运行那一套来运行组织，是行不通的。
但……
坦白说，他前世的幼年、青少年时代，都生活在一个没有世家财团的社会中，长大后虽然也接触过各国世家财团的一些人，但他本身不在其中，那些世家财团的人要么是他的目标、要是给钱的雇主，他并不关心、也从未了解过世家财团的运行规则，而原意识体长时间不跟父母生活在一起，池家夫妇也很少给原意识体言传身教地教导什么运行规则，导致他对此一窍不通。
刚到这个世界的时候，他也有诺亚现在这样单纯的想法——为什么要让那些不创造任何价值的人留在公司里？是不是应该对内部进行一些精简、以此来提升公司收益？
直到他以财团继承人的身份生活久了，久到他开始接触安布雷拉的事务，直到他外祖父将世家财团的生存之道、继承人的生存之道一点点告诉他，他才逐渐看懂了那些自己原先觉得不合理的事情。
诺亚前世不是世家财团出身，虽然在托马斯－辛多拉那里生活了几年，但托马斯只是把诺亚当成编写电脑程序的工具人，从未想过把诺亚当成自己的孩子来培养，他那时自己都不知道这些运行规则，自然也没有跟诺亚提过，诺亚变成网络幽灵后，确实自网络上吸收了大量信息、知识，只是信息太多太杂，反而不利于诺亚辨认出有效信息，等诺亚有了‘小树’这具身体，由于这具身体的年纪太小，水野家的人也不可能跟诺亚说起这些，所以，诺亚好像跟当初的他一样，对世家财团的运行规则不是很了解。
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