在道教内丹家看来，修炼内丹的要素是精气神，这叫做“三宝“，人在降生之初，精气神是齐全的，但随着时间的推移，年龄的增长，精气神就会有所缺损，于是发生种种病症。内丹修炼的筑基功夫就是要修复身体缺损的精气神，治疗病症。
关于这方面，《天仙正理直论》有相当精辟的见解。该书指出，所谓“基“就是修炼阳神的本根，安神定息的处所，没有处所，就不能安神，也就谈不上什么修炼了。筑基，就是培补精气，精气旺盛了，神也随着旺盛。具体来说，就是通过排除思虑的干扰，使神安于处所，补精气，也补神，然后才进行其他的炼丹功夫。脱胎换骨，道教内丹学术语。指凡人通过修炼，得道之后可以脱去凡胎转圣胎;去掉俗骨换圣骨。在内丹学中，这表示炼就内丹，变化气质。道门认为，合东方木三之数与南方火二之数，合西方金四之数与北方水一之数，再汇通中央土五之数，“三五“归中，这叫做“三家相见结婴儿“，于是丹道有成，而脱凡质，这是修炼成仙的前提。“脱胎“之说，在宋代有关《周易参同契》的解释文字之中已经使用了，如陈显微就说:“及乎脱胎，则形体闪耀，如明窗日影射尘之状。“后来，“脱胎换骨“在文学上产生了特殊影响，像《红楼梦》也使用了这样的术语，该书一百0四回谓之:“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。“所谓“脱胎去“就是蜕去凡体之躯壳，而使真身飞升而去。由道门所创制的这个典故在华夏文化中也用以比喻一事物由另一事物孕育变化而成。
各派都认吕祖为师父，吕祖自己就曾经三还三失，多次还丹不成。南宗的白玉蟾真人也是大费周折，今仍留有《炼丹不成作》诗一首，有“重整钓鱼竿，再斫秋筠节“之句;北宗这样的事就更多，闵小艮真人曾在其着作中多次说到这个问题，并以自己为例，说自己九岁入道，行功到十三岁时大漏，后来反反复复，几乎弄得身体成了弱证，就要垮了，没有办法，只好停功不行，重新改做炼己修心的功夫。想来邱处机真人也会遇到这样的问题的。
炼己不是一天两天的事，也不是一劳永逸的事，个人的体会，相比炼己，炼形要容易和稍轻一些。
天师罗公远有言:“假使一年功修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功劳皆失也。是故不离时晌放逸其心。“
没有一天24时时时刻刻静定如常的心性，想要修成仙道，炼己至纯乃至化形，不用想了，半吊子的业余只会聚漏聚漏的反反复复，浪费时间.成造化没有这么容易。
百日筑基是在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。
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