“静气凝神，摒除杂念，放空心神。让大脑停止思考，什么也不要想。静坐澄心。”敖信一边坐在天松旁边，手捏兰花放在膝盖上，率先入定，打个样。
天松也按着敖信缓慢的话语，一点点静下心，入了定。
“嗯，你的呼吸很匀称，克服困意，不要睡着了。要不然腿会麻的。”敖信感受着旁边放松下来，却好像是睡着的天松，缓缓说道。
“嗯，我加油。”天松睁开眼，拍了俩下脸。打起精神，再次闭目入定。
“很好，现在运转灵力，融入天地，以灵气涣体。眼观鼻，鼻观心，打开你身上的每个毛细孔，去接收灵气。然后再引入气海穴，调动神魂，行过大小周天。用灵液滋养灵根。
你修炼至今，已经半月有余。可感觉到有什么不理解的地方吗。”敖信入着定，对天松引导着，然后问着他最近修炼的感觉。
天松灵气涣体，舒服了许多。又运行几个周天后，灵魂的疲惫感也减弱了许多。听着敖信的话，开口说道。
“嗯，灵液积攒了不少，灵根也发芽了。但最近不论怎么浇灌，只是感觉越来越充实，也不见它再增长了。”天松说着自己修炼感觉到的不对劲之处。
“这就对了，这也是我即将对你讲的事情。你遇到的这个问题，叫做阶级屏障。是修行路上每个人都会遇到，和需要突破的。
八卦你是知道的，而八八相乘，演化而出的六十四卦，以后随着你的修为增长也都会慢慢了解到。
首先，你应该也知道，伏羲帝‘一画开天’。他观察天地和自然变化，摸清其中的道法规律，而演化出了太极，八卦。并以其中的智慧，来引领万灵的秩序和生存。学了利用符号，以及为演化文字奠定了一些基础，结束了人们结绳记事的时代。
还让人们学会了婚配，饲养桑蝉，驯养家畜，和烹饪食物，以及渔猎生产用的等工具，极大地提高了劳动生产力。并且还发明了声乐，让人们可以欢心愉悦。使人类逐步脱离了采集自然物的生活。
然后，神农帝，也就是涿鹿之战前，神农氏族的头领炎帝，他尝遍百草，教会人族医疗与农耕。也被称为药王，五谷王，五谷先帝，神农大帝等。
神农在位时，有连山建木之典，有扶莱之乐，有丰年之咏，以荐厘莱。谢上天之赐，承伏羲建天竿，移于平旷塬坝，名柱。置危屋华盖，卦坛设环，勾股历算，日中为市，交易而退。
至烈山氏畲(she)耕，植禾植谷，植栗(su)稷(ji)而有农正。由此文来看，其实那时人们的生活，也很丰富多彩呢。”敖信缓缓的给天松普及着古时的历史。
“嗯，以前我一直以为是神话故事呢，都听过。可是炎帝跟伏羲不是一脉之人。居然也能当人皇，统领万灵秩序吗？”天松有些好奇的问道。
“就像你知道的，从古至今，帝王的传承有很多种。优胜劣汰，早先最多的是禅让制，然后君主立宪制，再然后就是现代，比较常见的民主治。
不过都逃不掉一个规律，就是好的君主上位，则天下也许安泰。而昏庸的君主在位，则天下必然会乱。所以古时不少明君都是选择可以信赖的继承人，品德高尚，意志坚强，心怀天下，还要有能力的去人去当君王。
有的人在自己的儿子中没有找到适合的，就会在民间去找。尧传舜就是这样。他将自己的两个女儿嫁给他，先是知道他这个人很不错。然后去看他治家如何，最后在让他从基层做起，一点点的把国家天下交给他，以此来考验，锻炼接班人。”敖信对天松说道。
“嗯，选贤任能。我知道。”天松点了点头。
“再然后，这些君主，也不是什么都好。只是具备了条件，得天独厚而已，他们也会犯错。就拿唐太宗来说，他就是一个很厉害的君王。他厉害在，能承认自己所犯下的错误，然后去改正。
一般的君主都不会去承认，因为认为自己是天子，君无戏言。这是有权的人的通病。所以千古一帝这个称谓，才会就只有那么几个算是配得上的。
唐太宗他有一个大臣，人神官魏征，也叫魏徽。是一个谏臣，清流御史。这个人是前朝的人，他从来就不怕李世民，不怕死。他看到太宗皇上哪里做的不对，做错了，就直接说出来，怼他。犯颜苦谏，屡逆龙颜。
起初天可汗太宗，都想直接砍了他，一般人估计谁都会想砍了这种天天怼你的人。后来也是，多少次都想杀了这个人。不过每次都有些忠明之人，站出来替魏徽说情，才多次保住了性命。
再加上太宗也确实是个明君狠人，温和又能容人，很宽容。知道采纳他人的意见。后来反而成为了一段佳话。因为太宗皇的宽容，和魏征的死谏。才有了开唐盛世‘贞观之治’。
太宗说过这样一段话，‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣。’由此可见，这个总直言不讳，惹怒龙颜的谏官魏征对太宗皇帝有多重要，评价竟如此之高。
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