万众瞩目的秋狩大祭，因那位大巫神一经现世即屡显神通，又负天机之名，而使众多观祭者的目光中不自觉地便含带上了无声的敬畏与祈盼。
盼着再次降下神灵，赐下风调雨顺之福——皇帝如是希望着。
他期盼在仅剩不多的时日里，能够得到上天的启示，看到江山延续的希望，消解他心底迷惘，以及那一丝深埋而不敢直视的罪责。
人皇的渴求，众生的祈盼，化作不可小觑的念力，围向祭台上的神秘巫神，随着那百余名巫者的动作忽聚忽散，恰似对鬼神既想靠近触碰又敬畏退却的人心。
风吹响山林，似念力的回响，有不知名的异香扩散荡漾。
越来越多的人闻到了风中的香气，此香并不浓烈，却直入心脑，似山木之清香，夹杂泥土的厚重生机，尾韵有湖海之冷冽咸湿……不厚腻，不讨好，符合世人对天地山海自然之气的混沌想象。
祭火松脂热浪将这香气催化，鼓声与巫唱为此香注入流动之力，天地间仿若有无形磅礴的存在降临。
起初不乏戒备之人，然身处开阔之地，纵是迷香也无法发挥效用，而此香淡薄，无有任何攻击刺激感受，反使人心旷神愉，七窍似被涤净。
众人惊异四望，不辨香之来源，但见上方巫神衣袍飘飘而举，身前彩色珠玉相击，金色面具煌煌生光，而立于朱雀大鼓边的侍神者倏忽引颈，高声吟唱：
“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡，灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂！”
——此为迎神序曲！
传闻中神鬼欲蹁跹下降时，会有异香满堂！
观祭者心绪被牵动，而玄衣朱裳的大巫在火光围绕中旋身而舞，仰望苍夜，发出高喊：“——广开兮天门，纷吾乘兮玄云！”
此音嘹亮，直冲云霄，震人心魄。
皇帝面色微变。
若不曾记错，此为屈子之祭曲《大司命》也……莫非大司命之神灵今要降下？
熟知各神灵之职的芮皇后一时也怔住，呆呆看着那舞动的身影。
位于祭台侧前方的一座高阁中，姜负凭栏而望，耳边两缕雪发被风拂起，似流动的月华。
姜负受皇帝相邀参与秋狩、游览上林苑。
然姜负与帝王叹息称，她唯一徒儿因负天机契机，吃了巫、道两家饭，她唯一师弟更是直接坠入邪魔道，师门本源唯独靠她来传承把守，为免师父在棺中不宁，她便不参与今夜巫祭了。
因此只在此阁中远观。
同在的还有冯珠，历年秋狩亦有官员王侯家眷随行，自抵达后，冯珠与姜负便算是形影不离。
冯珠大致知晓女儿此行要做什么，也早已知道了女儿入京后的诸般经历。
而她的经历决定了她不会是一位“息事宁人”的母亲，对待伤害过女儿的人，她怀有持刀去砍的烈烈恨意，自然不可能阻止少微的报复。
遥望祭台上的一点朱影，恰似黑山中升起的赤红太阳，冯珠几分出神，几分骄傲，轻声问：“敢问女君，所制此香何名？”
祭台周围的香气吹不到此处，但姜负制香时冯珠便已见识过。
“倒未及取名。”姜负含笑随口说：“若非要有个名，那便称……山海之魄。”
此香之材取自山与海，她听从小鬼胁迫，制出此香，用以伪造降神之兆。
但在她看来，降神的关键不在此香，而在这小鬼一路劈山断海之下所获取的山海念力。
包裹着薄泥的香丸会在泥壳燃尽后焚出奇香，造出神迹将临之势。
姜负嗅不到那香气，此际远望祭台，见那舞动着的神迹本身，只觉已见神灵下降，不禁趁机与冯珠控诉那败家之狸：“我早说不必制香，偏她犯犟……白费数百金啊。”
此香嗅起来天然脱俗，购买香材却极费庸俗之物。
冯珠抿唇一笑，刚要说话，忽闻低微绵长之异响。
鸣响自祭台方向传来。
姜负耳边随之响起好学小鬼那日问话：【为何南郡山崩，会使京中铜钟自鸣？所谓铜为山之子，究竟算是什么感应？】
【此感应实为音律之应。】她彼时答：【万物皆有律。山崩使地脉颤动，其颤动之律若与铜钟原本之律相和共应，铜钟即生鸣音也。】
小鬼听罢，即又问：【那若隐晦击出与彼相同之律，岂非也可使铜器出现自鸣之象？】
她欣慰点头：【不愧是为师亲传，乃行骗的好苗子。】
祭台上方，曾重新调整过鼓面的朱雀大鼓被击打震颤着。
而令众人惊异的是，三樽代表国器的青铜大鼎忽然无故发出鸣响，此鸣响原本细微，但被风掠过鼎耳，响声即变得尖锐刺耳。
在场者无不色变，自古以来，凡礼器自鸣，皆为不祥兆，更何况出现在祭祀之时！
于这不祥的鸣响中，大鼓旁的侍神司巫尽职尽责地高唱迎接大司命的祭词：
“君回翔兮?下，逾空桑兮从女！”
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳！”
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