谢渊每日都会去忠勇祠，对着谢勉的灵位和 “死守” 血书，坐上好几个时辰，有时会读谢勉的绝笔诗：“但使大吴固，头颅掷亦骄”，有时会讲述今日的防务 —— 瓦剌因金水桥之败，撤走京郊骑兵，仅留五千人屯驻，大吴的军威渐振，京师渐安。
萧桓亦常去太庙拜祭血书，每次都会站在鎏金匣前，良久不语。一次，他对谢渊道：“太保，朕常想，若早除内奸，勉儿或许不会死。” 谢渊躬身道：“陛下，勉儿之死，非陛下之过，乃奸佞之祸。今血书永祀，奸佞伏诛，勉儿在天有灵，定会欣慰。”
金水桥重修竣工，萧桓亲题 “忠烈桥” 三字，刻于桥首；桥侧立 “谢勉殉国处” 石碑，刻谢勉战死之事，让百姓皆知少年忠勇。每当清明，百姓们都会自发前来 “忠殇墓” 祭拜，有的送花，有的送粮，有的带着孩子来，指着石碑说：“当年有个谢校尉，二十一岁，用命守住了咱们的家，你们要记住他。”
片尾
谢勉的灵柩安葬于京郊忠烈陵，与沈毅、卫峥等忠勇之臣的墓相邻。萧桓亲往送葬，为谢勉墓培土，题 “忠烈校尉谢公勉之墓”，墓碑两侧刻联：“啮指书‘死守’，忠魂护国；捐躯叠桥板，义胆昭天”。
“死守” 血书成为大吴传世之宝，历代帝王皆朔望亲祭，每逢边战，都会命人将血书送至前线，激励士卒 —— 万历年间，大吴北击鞑靼，将士见血书，皆高呼 “死守”，奋勇杀敌，终获大捷。
谢渊在后续数年中，率师收复安定门、朝阳门，击退瓦剌，重振大吴军威，官至太傅，仍每日去忠勇祠祭拜谢勉，直至病逝。临终前，他嘱咐家人将自己的灵位与谢勉的灵位同祀，曰 “父与子，共护大吴，生死不离”。
金水桥畔的 “忠殇墓”，历经数代，香火不断。百姓们为谢勉立祠，曰 “谢郎祠”，祠内供奉谢勉的环首刀和 “死守” 血书的复制品，每逢初一十五，皆有百姓前来焚香，祈求忠勇庇佑。
卷尾
《大吴史?列传第三十九?谢勉传》载：“谢勉，字继忠，太保谢渊长子。德佑七年冬，守金水桥，殉国，年二十有一。帝亲殓，见其怀血书‘死守’，恸哭，追赠京营佥事，谥忠烈，祀忠勇祠。史臣曰：‘勉之忠，不在位高，而在志坚。啮指书誓，死不旋踵，此乃大吴少年之魂，天下士民之范也。’”
《大吴史?奸臣传?郎文传》载：“郎文，工部营缮司主事，正六品，贪贿通敌，换金水桥朽栅，致谢勉无险可守。后被斩，曝尸三日，百姓唾骂，尸骨无存。史臣曰：‘文掌营缮，却以私废公，以朽栅资敌，害忠勇、陷皇城，其死不足以谢天下。’”
《玄夜卫档?器物录》载：“谢勉血书，帛质，长一尺二寸，宽五寸，‘死守’二字为指血所书，笔力遒劲，血痕凝紫，指印嵌帛。帝命以鎏金匣盛之，供奉太庙西庑，与神武帝遗剑同祀，题‘守土之魂’，历代帝王朔望亲祭，为大吴传世之宝。”
《大吴史?礼制志?太庙》载：“帝诏‘谢勉血书 “死守”，为大吴守土之象征，入太庙西庑供奉，朔望帝亲祭，百官入太庙必先拜血书，违者以 “不敬” 论罪’。此制历永熙、泰昌诸帝，未废，成为大吴太庙重要礼制。”
《大吴史?刑法志》载：“金水桥内奸案后，帝命修订《大吴律?奸党律》，新增‘通敌害忠勇者，凌迟处死，家属流放五千里’‘官员为奸佞请托者，革职为民’之条，由刑部刘景主持修订，颁行天下，以儆效尤。”
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