通州三河县的秋色极为浓郁，金黄的银杏叶铺满了临时行营之外的校场。
张克伫立在新建成的望楼上，注视着工匠们正在扩建的最后一片宅院。
这座原本简陋的临时驻地，如今已颇具规模——外围是整齐有序的军营，内里是三重院落；
既不显得奢华，也不显得寒酸，正契合他想要展现的姿态。
他不打算长期居住在燕京，而是准备住在军营附近，这样会有安全感。
燕京的皇宫早已在大火中化为灰烬，他不想成为新的恶龙；
一座宫殿承载着太多的象征意义，身处其中只能终日通过奏章来了解天下之事。
他更倾向于保持当下自由、不受拘束的状态，进去容易出来难。
经过反复斟酌，他决定在原址上兴建新的衙署和市政厅，规模仅为原先皇宫的四分之一。
而三河县军营旁的宅院便是他居住之所，张克特意将住所安排在距离燕京不近不远的地方。
骑马前往燕京不过一个多时辰，既能随时处理政务，又能每日骑马以不荒废武艺。
每次往返于两地之间，马蹄声和颠簸都在提醒他不要忘却自己的根本，他的屁股不适合轿子适合马鞍。
“侯爷，西跨院已经竣工。”
亲兵三子快步走来，衣服上还沾着木屑，“按照您的要求，书房直接与马厩相连，随时有四匹马可供骑乘，两个时辰内就能抵达燕京。”
张克点了点头，目光越过忙碌的工地，在远方，燕京城的轮廓在秋日阳光的映照下若隐若现。
皇宫的废墟正在被清理，取而代之的将是一座质朴的衙署建筑群——只有原来四分之一的规模；
没有雕梁画栋，没有九重宫阙，就如同他呈递给金陵的那封奏折一样，表面上恭敬有加，内里却暗藏锋芒。
“《请还都燕京表》发送出去了吗？”张克问道。
“按照侯爷的吩咐，不仅通过官方驿道传递，还抄录了三百份。”
三子拱手答道，“此刻应该已经张贴在江北各州府的告示栏上了。”
吴启抱着一摞文书走进来，苦笑着说：“兄长此举是将朝廷置于两难之地啊。”
“是他们先不讲规矩的。”
张克愤愤不平地说道，“代山是何人所灭？燕京是何人收复的？
将士们浴血奋战、拼命杀敌，朝廷却毫无表示？
既然他们装作看不见，我就把功劳摆在天下人面前，让大家来评判，朝廷如此行事有失公允。”
不得不说韩仙的计策十分白切黑。
张克采纳了韩仙的建议，提笔写下一封奏折送往金陵，题为《请还都燕京表》。
（此文完全按明代行文来写有一定难度，若难以理解不必勉强，它诠释了中国古代政治中以下制上的精髓：秉持大义和造势）
奏折言辞恭敬却暗藏锋芒：
钦命燕州总督、领五军都督府事右都督臣张克谨奏：
为恭请圣驾还都旧京，以正天命而安人心事。
陛下承天受命，继统中兴。
昔胡虏犯阙，宗庙蒙尘，幸赖列祖庇佑，陛下圣明，暂驻金陵以待天时。
今臣奉庙算，率将士血战月余，燕云尽复，皇陵享殿重光。
东狄远遁辽东，伪朝逆党伏诛，九边百姓箪食壶浆，燕京父老日夜盼銮。
燕京乃太祖定鼎之地，成祖肇基之都。
虽经战火，然太庙、社稷坛皆已修葺如新，宫室衙署亦在缮治。
若陛下返跸旧都，则天下咸知天命在魏，奸佞绝觊觎之心。
若久驻江左，恐生"天有二日"之疑，致黎民观望。
昔宋室南渡，终失中原；
光武还洛，再兴汉祚。
臣起微末，岂敢贪功？
然将士们血战经年，见臣功高不赏，皆愤懑难平。
近日燕山军中多有躁动，将领们屡请南下"面圣陈情"。
臣虽严令禁止，然恐难久制。
今特请陛下还都，臣愿亲率十万精兵护驾。
沿途粮草已备，边防已固。
倘蒙圣允，臣当即解兵符，躬候廷劾；
临表之际，忽闻营中鼓噪。
臣虽厉声呵止，然众怒难犯。
伏惟陛下圣裁。
太平八年九月二十一日
张克所上的这封奏折，表面看似恭顺敬上，实则每一字句皆暗藏机锋。
开篇便以“天命”之宏大概念加之于皇帝，话语之中却隐隐暗示：若陛下不返回燕京，这“天命”就不正啦。
他在奏折中自加“燕州总督”“五军都督府右都督”之头衔，哪怕朝廷早已革除他的这些官职。
在他看来，区区总兵之衔，实难匹配他如今的身份与地位，正如统领几十万大军者若仅居师长之位，实在不合常理。
此奏折无半点真心，全是算计，赌朝廷后路：燕京已然修缮完备，粮草储备充足，边防稳固有序。
每一条皆在向皇帝表明：如今北方事务，尽在张克掌控之中。
至于皇宫没重建一事，奏折中只字未提。
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