那石碑上，刻着兴朝一位从这座城里走出的豪杰，流传于世间的一段话。
“若天不佑，己莫自弃，存坚志者，向生奋进！遇折而就，糊于世不知何为。遭挫而弃，犹是青云亦衰。行差记过而改为善，知过无所改则恶，吾辈者当自省。”
“父亲！”司空游抱着满头是血的人连连痛呼：“父亲！”
老人家神色清明，重重叹息一声便没了声息，双目缓缓地合上，两颗泪珠滑落。
“先生！”
几乎是在那一静之后的下一瞬，众学子没有围在一处哀嚎不止，口中朗朗之声越发响亮，重复着刚刚那位老人家愤而离世前的最后一句话。
“君不念万万生灵，景将不久矣！今日南去可安几时？今生可有归故之日？我等不愿背景，宁死不葬他乡！”
“君不念万万生灵，景将不久矣！今日南去可安几时？今生可有归故之日？我等不愿背景，宁死不葬他乡！”
一个个舞文弄墨的汉子朝着石碑或官兵的尖刀撞去，刚刚万分震惊的官兵有了准备，赶忙收刀入鞘，生怕手上沾了血，还想将石碑团团围住。
石碑旁皆是文人，官军寸步难进，眼睁睁看着一个两个，三个，四个愤而求死……
尸堆成坡，石碑染血。
“阳山兄！”
血燃肝胆，有书生越了规矩，上了天子车架，还没站稳便被冷漠无情的官兵一刀斩落于地，血花四溅，惊得周边又是一阵悲鸣，转而寂静无声。
〞休得放肆！”
高官一声怒，直把那抽刀的卢亲卫吓得不知所措。
正在这时，为之一静的文人举子如脱缰野马，争先恐后扑上前来，众官兵赶忙驱赶：“下去下去，你们大胆！”
“刀不长眼！"那亲卫本想震慑一番，岂料这帮文人却越发得寸进尺，一个个视死如归攀着正在行驶的马车而上，一口口喊着“陛下请留步"，势必要见一面里头的窝囊天子。
可任凭他们如何，也没能见着那位天子，苦苦哀求的百姓们，奋不顾身的文人举子们都只能被一个个身披甲胄的官兵拽下，留下一路狼藉。
年幼的未来天子心中不忍，悄悄看了眼身后，却又只能依偎在母亲怀里一语不发。
看着马车远去，望着成群结队的士兵护卫，心冷如冰的文人百姓们不再妄想，守城官兵们垂头丧气回来各司其职。
有的围在尸骨越见冰冷的司空先生身旁，有的抱着自己鲜血淋漓的同窗嚎啕不止。
百姓们也跪地痛哭，一时间，再兴城外，哭声震野。
秋风阵阵，伴着人们一声声撕心裂肺：“大景啊！”
“大景啊！”
此事过后，是多少文人心骨冷，满腔热血葬墨中。
又是多少景人叹家国，泪巾染血难见雪。
……
“司空先生去了……”
禀报的士兵头也不敢抬，匆匆退了出去。
和平阳沉默不语，许久后又泪如雨下，头靠在几案上，哽咽着唤了一声：“师父…”
……
——————————
借我几分钟。
网上广为流传的“三纲”原文是：“君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。”
这段话很好听，听了身心舒畅，所以我也拿来用了。
网上比较流行的说法是这些原文出自，西汉董仲舒所作《春秋繁露》，东汉班固所作《白虎通义》，战国韩非的《韩非子》，但，没有原文。
因为这些全部都是假的，把整本书翻上百来遍都翻不到，虽然里面确实有君臣父子的一套规矩，但与上面大相径庭，没有什么不正则怎么样。
对于现在的我们来说，那简直就是妥妥的封建糟粕。
我说这些，是因为偶尔能刷到造谣的，说儒家的“三纲五常”怎么怎么样，说孔孟儒家思想害人不浅，封建糟粕。
冤枉啊！！
孔孟的君臣父子，是相对的，只是一直都被有心之人断章取义，所以此儒家非彼儒家，后者与前者相差太大。
《论语》：“定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
《论语》子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
《论语》：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
《孟子》里，孟子直接贴脸输出：“孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
《孟子》里面还有：“王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”
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