虽然白煜已经决定了接下来领悟承载的本源大道是因果大道，却也没有立马闭关。
毕竟，这才刚刚二次证道呢，用不着如此急切。
在此之前，白煜打算先解决诸天城和聊天群成员们缺少十六阶之后的功法问题。
也就是修炼体系的问题。
洪荒世界的本源仙道体系显然是不能修炼了，毕竟无论是聊天群成员，还是诸天城的诸天生灵，都不是洪荒世界的本土生灵。
一旦转修了洪荒世界的修炼体系，那好家伙，怕是都会被洪荒世界给本土化咯。
如此大的因果，洪荒天道想要将其接引至洪荒世界，那还不是轻轻松松的事情。
这也是为何白煜会下架十六阶之后的功法。
因为如今无极阁内十六阶之后功法，全部都来自洪荒世界的修炼体系。
当然，其实，白煜还有其它大千世界的修炼功法。
每个大千世界的修炼体系都是不同的，但是，所谓大道殊途同归，一旦到达二十六阶，也就是洪荒世界的大罗金仙，都是要领悟承载本源大道的。
到了二十六阶，便是殊途同归。
就如同河流的分支，无论这条河流有多少的分支，最终，都会流向大海，都会在入海口进行汇流。
而河流的入海口，对应的便是二十六阶。
无论是什么修炼体系，哪怕是旁门左道，想要证道，那便需要领悟承载本源大道，便会殊途同归。
所以，所谓大道层次的修炼体系，其实，只有二十六阶之前会有所不同。
虽说只是二十六阶之前的修炼体系，看似不难，然而，实则是千难万难的。
修炼功法和修炼体系是完全不同的。
修炼体系，是一条道途，而功法，只是通往这条道途的方法而已。
功法，是教你如何踏入道途，是教你如何踏过道途，到达这条道途的终点，从而掌控大道。
而修炼体系，则是要构筑道途，构筑这条能够让你掌控大道的途径！
故而，道途，也就是这条修炼体系，首先就是要能够承载大道，如果连承载大道都做不到，又何谈掌控大道呢。
所以，创造修炼体系最难的一点，就是要让你创造的这条修炼体系能够承载本源大道！
如若连大道都无法承载，那就说明这条道途是失败的，是无望大道的。
故而，想要创造出一条有望大道的道途，二十六阶的大罗金仙显然是做不到的。
毕竟，二十六阶的大罗金仙，也只是触及到了大道，只是踏入了大道之门，却并未走到终点，更未掌控大道。
连终点都没有走到，连大道都还未掌控，又怎么可能创造出一条通往终点的道途呢。
所以，想要创造出一条真正的，完整的，且有望大道的修炼体系，也就是道途，必须得是三十阶证道者才行！
而修炼体系，亦是有侧重点的，也就是强弱之分。
这跟创造这条修炼体系所掌控的本源大道有所关系。
拿白煜来举例。
白煜如今，掌控了时间和空间两条本源大道。
所以，白煜创造的道途，也就是修炼体系，会天然的偏向于时间和空间这两条大道。
因为，白煜本就是用时间和空间这两条大道来构筑这条道途的。
白煜也只能以时间大道和空间大道这两条本源大道来构筑道途，毕竟白煜只掌控了时间大道和空间大道。
当然，也仅仅只是偏向而已，并不是说只有掌控时间法则和空间法则的十六阶才能够转修这条修炼体系。
二十六阶之前，其实任何修炼体系都是可以修炼的。
而二十六阶之后，那便是殊途同归，已经无需所谓的功法了，只需要领悟本源大道了。
故而，只要所修炼的道途能够承载本源大道，那就没什么问题，并不存在不能修炼的问题。
如此，为何修炼体系还有三六九等之分呢？
自然也是因为偏向性的问题。
如白煜用时间和空间两条大道构筑的道途，会天然的偏向于时间和空间这两条大道。
如此，如果转修这条道途的是掌控时间法则和空间法则的十六阶，自然是会有所助益的。
这种助益，在每个大境界都会有所体现。
比如，如果是掌控时间法则和空间法则的十六阶，转修了这条道途，那么，便会更容易感悟玄妙之境，因为自身掌控的法则与道途相合。
而金仙和太乙金仙的修行是需要将本源法则烙印在肉身和元神上，利用本源法则淬炼肉身和元神。
如果专修的道途和自身掌控的法则相合，这两步，也会走的更容易。
之后想要领悟空间大道和时间大道，亦会有所助益，虽说这点助益并不多，甚至可以忽略不计。
可是，领悟大道何其之难？
哪怕只是这点可以忽略不计的助益，那也是助益啊！
烛龙为何如此垂涎时间长河？哪怕在时间长河都跌倒两次了，都在时间长河经历过两次的生命垂危之险，为何还不放弃进入时间长河？
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