苏东坡接到任命，在确认自己不是在做梦后，连忙上了两道谢表。
这次的人事安排中，中大夫守尚书右丞胡宗愈亦被罢资政殿学士，出知陈州。老胡被谏官弹劾为：身为御史中丞，论事建言多出私意，与苏东坡、孔文仲各以亲书相为比周，力排不附己者，操心颇僻，岂可为执政。
于是，胡宗愈亦力求罢免，所以才有了这样的任命。
苏东坡在收到任命后的闲暇里，先是在李公麟的《龙眠山图》上作了跋，弟弟子由亦赋诗。再就是在自己收藏的或许是蔡承禧所赠的端砚上作了砚铭：千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。一嘘而泫，岁久愈新。谁其似之，我怀斯人。
此砚在历经一千多年的历史风云之后，公元一九八五年被发现于河南商城县鄢岗乡周寨村的农民周大宇家里。
该砚长22厘米，宽13厘米，厚4.7厘米。砚面上方刻有一龙形图案，图案边有一峨眉形水凼，下方是凸起的研磨处。此砚右侧阴刻正书：端砚之精，紫云之英。纪年南宋，以锡陶泓。天圆地方，四远不悖。心苗种之，嘉禾生瑞。道光八年，文物馆主人杨星曜收藏并铭。
就在苏东坡为了能顺利外任之际，给事中赵君锡又上疏乞求朝廷收回对苏东坡的杭州任命。
赵君锡是这样说的：这次苏东坡的外任，虽然圣恩优渥，待他不薄，而中外之望，“缺然解体”。为啥这样说呢？苏东坡的文采追攀六经，蹈藉班、马，自成一家之言，百年以来，惟杨亿、欧阳修、苏东坡等数人而已。中间因李定、舒亶之辈挟私媢嫉，中伤以事，几陷不测。赖先帝圣明，卒得保全，及二圣临朝，首被拔用。
赵君锡觉得：苏东坡由于感恩朝廷的非常之遇，常常是“知无不言，言之可行，所补非一，故壬人（巧言谄媚、不走正道之人）畏惮，为之消缩。”以至于公论倚重，隐如长城，东坡先生诚国家雄俊之宝臣也。
今东坡飘然去国，则奸邪之党，必谓朝廷稍厌直臣，奸邪之辈将趁隙侵寻复进，实系消长之机。苏东坡到了州郡任职，虽足以发其所存，承流牧民，但因设施有限，所利未广。岂若使之在朝，用其善言，则天下蒙福，听其谠论，则圣心有益。行其诏令，则四方风动。奸邪寝谋，善类益进。
因此，赵君锡还是伏望朝廷能够收回苏东坡的最新任命，复留禁林，仍侍经幄，以成就太平之基。赵君锡，字无愧，也许在他自己的眼里，他的这番言论也是问心无愧的吧。
好在太皇太后并没有理会赵君锡之流的所谓好意，不然苏东坡不知该会多么的痛心与遗憾呢！
李方叔来到东坡先生处，给老师讲了范蜀公范镇去世前的一些异象：就在范蜀公将要去世的前几天，他的胡子与眉毛几乎一夜之间全又转黑了，就像是画的一样。
东坡先生认为：这些现象说明了蜀公平素时常静心养气，寿数虽尽、形体将尽但是气血尚且不衰，所以才由内发于外了吧。范公家族的男人大都长有四个乳头，本来就与常人不同，加之又有德如此，当他去世时，必然也会有异于常人之处，不会与万物一样同归于尽，定有一些不为人所知之处。
四月十一日，有谏官上奏，说前宰相蔡确在知安州时，曾作诗借唐朝宰相郝处俊事诽谤太皇太后。太皇太后闻知后，准备将其贬往岭南的荒蛮之地。
蔡确这个人，是王安石变法的主要支持者之一，嘉佑四年（1059）进士。初附王安石以进，累擢为监察御史里行。善观皇上之意，与时上下。
及知神宗已厌王安石，即疏其过以贾直。又善以起冤狱以夺人之位而居之。劾罢熊本，遂代其为知制诰。治陈安民狱而劾罢中丞邓润甫，遂得迁中丞。弹劾参知政事元绛，遂得代其位。
三年前，蔡确被罢为观文殿学士、知陈州（今河南周口淮阳县）。次年，因他弟弟蔡硕的事被削夺官职，转任安州（今湖北安陆），又转任邓州（今河南省邓州市）。
对于这样一个人，苏东坡本来是极为厌恶的。但是，东坡先生自认为近来蒙受皇恩特准外任杭州，不敢因为被外放的缘故，便将自己与一般人混同。听到了什么事关朝廷安危与体制之事，自然不敢有所隐瞒或漏报。
东坡认为，关于对蔡确的处置这件事，天下人都在观望着皇帝与太皇太后辉怎样处理。如果处理不当，势必会产生很多负面的影响。苏东坡觉得自己目前仍旧身为侍从，理应说出自己的真实想法：
如果朝廷对蔡确处罚太轻，则天下人一定会说皇帝陛下听到有人诽谤太皇太后而不愤怒，这对于“以孝治天下”的理念是一种损害。如果时加重处罚，则会有人会说太皇太后本来是个宽宏大量之人，其度量可与天地比齐，朝廷不能容忍一些个批评之语，对于实行“仁政”也不无危害。
苏东坡的意思是，有皇帝陛下降下敕令，命令有关部门对蔡确彻底调查。
然后，再由太皇太后亲自下诏说，自己本是有缺点的，怎么会听不进一点不同声音。蔡确本为辅佐大臣，应当知晓必要的臣子大义，现在收缴上来的一些诗文，未必就是蔡确所作。令一切不再过问，其诗文张贴于朝堂之上，这样一来，太皇太后的仁德与皇帝陛下的孝道就全都得以保全。
在苏东坡看来自以为完美无缺的设计，到了朝堂那里却被意想不到地压了下来。也许，朝堂之上的复杂，君臣关系的维系，远不是苏东坡这样一个一腔热血的文人所能揣度的吧。
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