这次，宜都县令朱嗣先的到来，正是为了此事。
老朱想让东坡先生把这件奇事以及欧阳大人的诗作书写出来，以便在黄牛庙前刻写一碑，让后人知道一生的进退出处绝非人力所可为。
春节过后，黄州的天气逐渐转暖。
东坡先生给陈慥去信，说李公择过了上元节还会来这里相聚，希望小陈到时间也能前来入城一聚。
然后，东坡先生又坐下来，提笔给中年早逝的大堂兄苏不欺作了一篇祭文。
过了几天，东坡先生又作了一首记梦词《水龙吟》。那是正月十七日，东坡梦见自己乘小船渡过长江，在江心回头仰望赤壁上的栖霞楼，听见楼上有歌声和乐曲声，船上的人都说：闾丘公显正在宴请客人呢。醒来感到很奇怪，就写了这首词。
当时的闾丘公显已经致仕，住在苏州。这是东坡先生贬官黄州期间为思念友人闾丘孝终（字公显）而作的。
闾丘孝终曾在苏东坡之前任过黄州知州，任期内曾建栖霞楼，后成郡中胜景。词中所写之梦，是因为苏轼怀念闾丘孝终和两人在黄州的旧游所致。
正月二十，东坡先生与潘丙、郭遘一起出郭寻春。
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”（《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》）想起去年的此日，还是他们几个人，曾在女王城作诗，于是就和前韵，又作诗一首。
东坡谪黄期间，曾多次与潘丙、王齐愈等郡人一起游览武昌寒溪西山。
黄州与武昌隔江相望，所以游览西山得过江而往，东坡先生听说嘉岉年间的武昌令邓圣求在当地极有声望，“山中人至今能言之”。
后来，苏东坡在一次因考试馆职会宿玉堂之时，偶话旧事，还提起了武昌附近的山水之盛。
孔平仲（字毅父），系孔子四十七代孙，如今任江东转运判官，提点江浙铸钱。老孔毕竟属于名门之后，很有祖上的遗风。有一天，他竟在江州的官舍筑了一座草庵，苏辙听闻后专门作了诗寄给老孔道喜。
近日，苏东坡闲来无事，又次弟弟子由的诗韵，另为老孔的草庵作诗一首。“逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。”（《次韵子由寄题孔平仲草庵》）
苏东坡在朋友的帮助之下，于黄州东坡的高冈处寻得了一座久已荒废的菜地，经过修整后再把它用墙围起来，建造了一处厅堂，正屋取名叫雪堂，专门还做了一篇《雪堂记》。
因为堂是在大雪这个节气中建造的，故而东坡先生在堂屋的四面墙壁上都画上了雪景，几乎没有空隙。坐着躺着，环顾四面都是雪。
东坡先生住在这里后，真可谓找到了最佳的住处。东坡知道，雪堂之成有赖于街坊四邻的帮忙，因此雪堂建成之后，特地置酒犒劳了邻居们。
自从被贬黄州后，苏轼在荒山野坡上开垦出东坡，自号“东坡先生”。从此披荆斩棘修筑雪堂，过起了旷达自由的生活。
但尽管如此，苏东坡的内心仍时时激荡着痛苦和矛盾，令他在出世与入世的路口徘徊而举足不定。他痛恨“此身非我有”而想寄余生于江海，现实却又紧紧把他套牢。
他想筑堂养性，内心偏又有一股汹涌澎湃的豪情要舒展。
在《雪堂记》中，东坡先生作为一位清醒的主体意识者，他决定既不做嗜佛习道的方外之士的“散人”，也不做“趦趄于利害之途”的儒教“拘人”。“我之为”，则是一种既不脱离现实又不拘泥现实，既“不傲睨万物”又不汲汲于功名利禄的高尚境界的自由人格。
这篇《雪堂记》，正是苏东坡此刻复杂内心世界的独白！
雪堂落成之后，陈慥也前来贺喜。
虽然东坡先生处没有什么上好的酒食，但陈慥依然感到了东坡先生的盛情。东坡先生告诉这位老朋友他的一件大喜事，——那就是他的十亩麦子已经种上了，“君来辄馆我，未觉鸡黍窄。东坡有奇事，已种十亩麦。”（《陈季常见过三首》）
“钱塘三沈”之一、沈括的侄子沈辽（字叡达），在当朝也算是着名的诗人、书法大家，此时自永州贬所迁徙池州（今安徽池州）沿江北上的途中，经过武昌时也专门到雪堂来拜访了东坡先生。“小驻武昌江北岸，春风今夜泊江南。”（《初泊磁湖》）
雪堂落成之后，远道而来的客人不少，其中有毛滂、董钺、王天麟等人。
毛滂之父毛维瞻如今为筠州守，老毛是苏辙的上级，同时与苏辙也唱酬甚密。小毛是自筠州北上路过黄州时，专门到雪堂来作客的。
德兴人董钺（字毅夫），因泸州失利之故，梓州路转运副使之职被除名。老董在归往鄱阳的途中，亦前来雪堂拜谒了东坡先生。
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