“我所在的时代，仍然有许多奇人异士活跃于世上，我的四大弟子，也都是将《请神大法》修练有成的异人，其中尤以薛颠为我生平最得意弟子。”
“薛颠？”
褚修缘奇道：“并未听过此人姓名，老师还有另外两大弟子吗？”
“不错。”路中一颇有些得意道：“当年我凭借《请神大法》，利用民间无主信仰神力而乘势而起，迅速壮大，创下贯一道诺大基业，就连六十一代天师张元旭也多有忌惮。”
“那时我麾下四大弟子，薛颠一身武术修为已达“神变”境界，更将《请神大法》之关帝道练到几近中品请神之境界。”
“不过如今这个时间点，他应当尚在李存义门下修习，想来日后你二人也会与他相遇，倒也可将他收入门下。”
“谨遵法旨。”
“我收他的时候，已是二三十年后，实则我已然死了，当时已把教主之位传给你了。”
“唉，莫说是我，便是那张元旭也一样死了，全真虽然大兴，但全真道自王常月、黄元吉也没出什么出几个修成的，他们那些修仙道的人尚且如此，何况我这修神道的人了？”
路中一不禁感慨道：“神仙大道本就不能让人肉体长生，一旦寿元将尽，就只能待在自己的神域之内，靠着神域干涉现实，勉强保住自身状态，实质等于坐困囚城，时刻都需要消耗神力，极不自在。”
“只可惜我尚不能突破上品请神，无法靠着待在神域内保住肉身不坏，只得舍弃肉身，将神念转移到玉皇金身之上，坐困神域之内，失去立身根基，唉，我未成真神，先失肉身，不过是苟延残喘，等死而已。”
“我就如此苟延残喘上百年，弟子徒孙也先后逝去，百年之后的异人界早已凋零，天师府的天师度也绝了，转而拱起了狐仙，三五雌雄剑和阳平治都功印都下落不明，迟早有一天，异人也会彻底消失。”
“但谁都未曾想到，突有一日，天地异变。”
路中一回忆道：“异变带来的是灾难，却也是机遇，我不知道这是为何，但我知道定然有所原因，否则阳平治都功印及正一的授箓体系不会在宋代突然失去威能。”
初代天师张道陵，曾留下两件稀世法器，并非任何仙人所练，而是由太上道祖直接赐下的先天之宝，一件便是阳平治都功印，另一件却是三五斩邪雌雄剑。
阳平治都功印能够号令诸天三万六千神明，历代天师若有强敌不能克，便可以开坛立法，恭请诸天神明下凡，然而突有一日，此印突然失去威能。
不仅如此，原本正一道士授箓之后，便可以由天庭根据出生年月拨付相等数量的天兵神将，每月还有天庭俸禄可领。
然后在宋代以后，却也彻底断绝，相反在宋朝以后，取而代之的是全真道大兴。
正一一派愈发落寞，箓失去了很大一部分作用，于是才有了后来龙虎山只要花钱就能传度授箓，花钱买高等级的箓等行为。
“灾变之前的人，对于神的信仰不纯，香火神力犹如毒药，取之有害而无用，所以我们才要窃取无主神力，那些无主神力由古人信仰，相较于前者，拜神虔诚，神力纯净，得益非常。”
说到这里路中一叮嘱二徒道：“如今你们这个世界，一如我们当年，科技兴盛，对于神明的信仰远不如古时，所以修练的关键在于窃取无主神力，而非是传教，故切勿贪小失大。”
“是。”
路中一心中清楚，当人类通过科技掌握了古时神明才能够做到的伟业，对于神明自然不够敬畏。
即便神明能频频显圣，仍然不够敬畏。
只有当人类的性命都由神明所庇护，一旦失去神明庇护就意味着死亡的时候。
所能提供的神力质量，纯度远超前者！
如此，就能大大省去纯化信仰原力的繁琐步骤，加快突破至上品请神的更高境界！
“正因如此，在灾变之后，我频频显圣，庇护一方，由此得到了大批信仰愿力，借此突破了上品请神的境界。”
“不仅如此，在清末时，我虽然宣称自己是玉皇转世，以玉皇之名降下神迹，但仍然有人并非发自内心的心悦诚服，然而当灾变之后，却有很多人真心相信，原本属于昊天金阙玉皇上帝的庞大无主神力都流入我的神域之中。”
“令我一举成就不灭金身，并且修成金光神域，但因我与昊天金阙玉皇上帝的理念不够契合，并无那种帝皇的雄心壮志。”
“加上当年未成真神，先失肉身，又不是真神，又没有自己肉身作为媒介就相当于失去了宝筏，没法在世间久驻，频繁显露神迹，每一次显圣都要消耗大量神力，神域也只是寄托于物质之上的半神域，始终不能自成一方独立空间。”
路中一怀着愤怒之情继续回忆着：“倘若没有阻碍，随着源源不断汲取愿力，如此千年、万年过去，倒也终究能够成就真神之位，但最终还是因为获取更多信徒而与道门碰撞。”
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