天启六年五月十五，照例举行大朝会。
因近期内京中大事要事太多，朝会特意安排在承天门前举行。
天色启明时群臣百官自大明门而入，班列于承天门前，隔着五座金水桥，六七百余的贵戚公卿就能看到承天门前明黄色伞盖。另有八百名大汉将军当值，或明盔金甲，或红盔金甲，金瓜武士、锦衣千户、勋卫列队而立。
公卿百官班列身后，还有一千二百锦衣校尉班列，手持净鞭齐齐挥动，甩出鞭花，就是一声清脆、巨大炸响，以肃纪律。
天启也在群臣山呼万岁声中落座，神清气爽心绪酣畅，故而容光焕发精神奕奕，被群臣看在眼里记在心里，个个心中热切，急不可耐。
今日大朝会中，也就决定了三件事情。
第一是正式确立王恭厂大爆炸的官方说辞，通过通政使司管理的邸报刊印宣达于天下。并不是什么天谴，而是建奴奸细纵火。纵然是朝廷德行有亏，也是首辅顾秉谦研究、推论的那样，是有司做事有欠妥当，跟皇帝没关系。
此前这还是一起令天启、朝臣担忧的执政公信力危机。
但真仙降世，通天直径就摆在京城百万军民面前，那白雾环绕的塔柱，必然有通天之能。就如佛寺高塔一样，里面一定有楼梯走道，是能上达天界的！
真仙都降世了，还给皇帝、皇后赐下了令符、灵果，这肯定是庇佑大明朝的……那么，这一届朝臣的执政威信自然高涨，起码这帮人有了执政信心，不像之前还犹犹豫豫，总担心被拉下马暴打一顿。
第二件事情也简单，就是如何处理僧道羽化、圆寂之后的遗蜕，最好妥善安葬。看着这帮人暴毙，可万一真的让仙家招走魂魄，提留在身边做事呢？就怕这帮人里有一个发达了，以后堂而皇之的走出天关回乡探亲，朝廷怎么交代？
所以要妥善安置，还要安置妥当，杜绝可能存在的后患。
这个事情不能不慎重，就像宫里招宦官一样，鬼知道一帮泥腿子选进去，几十年后会不会出来一个手握大权的阉党领袖。这帮家伙出宫衣锦还乡光宗耀祖之际，最先倒霉的还不是往日仇人，而是县官。
把当管的县太爷欺负一顿，杀猴儆鸡，那威风面子、各种亲缘、人生价值、意义什么的也都就有了。
为了当宦官，很多人都是自己阉割，在北京城里混日子，就等宫里招人。
也为了防止劳动力缺失和维护京中治安，朝廷隔三差五的派锦衣卫、东厂番子彻查京城内外，将那些非法自阉的家伙翻出来，送回原籍交由宗族、县官看管，并按时检查。如果逃亡，其父兄乡邻要挨板子，该管的县官也少不了喝斥，降低政绩考核。
处理这件事情，就跟县官处理自阉的假宦官差不多，区别就是一个宦官和一万个宦官。一个宦官，不见得有希望从宫里杀出一条富贵之路；但一万个宦官……某位县官可以想象，自己辖区一万个青壮年齐齐自阉还都到宫里当宦官去了，就问你怕不怕！
肯定怕！
一样道理，朝中公卿也怕！
所以这件事情要妥善处置，但与仙家又有直接关系，故而一道措辞拘谨的公函写好，转交承天使司的卢象升、袁枢，由他们两个去询问仙家，最好由仙家批示……这样大家做事儿也就心里有底了。
今天大朝会，这两位终于有时间换上了四品官的绯袍；前两天两个人得到突然提拔，哪有时间置办新的官服？
没错，大明朝文武官员的朝服、常服、补子、乌纱、腰带、靴子什么的，都是自己置办。正式隆重场合需要的公服，造型与宋朝官服类似，不常用，用的时候统一配发，用完收缴入库储放。还有梁冠祭服，也和公服一样，使用时拿出来发给大家穿上，用完就收缴。
这也就导致官员的朝服往往都很新，只有大朝会时会穿，一群群人崭新新的。平日坐堂办公，或面见皇帝，穿的是常服。
别说官员，皇帝也不喜欢实用性不高、繁复、臃肿的公服、祭服，日常也是穿戴轻便、舒适的常服理政、生活。
这也就导致一个怪现象……不能从一个官员的补子上来断定他的真正品级。
比如武官多世袭，儿子袭职，没钱置办新官服，那就袭职三四品，穿父祖一二品的官服，甚至是皇帝赐下的各类赐服。而在京文官呢，为表示自己廉洁，升官后还穿戴以前的官服。
就如卢象升、袁枢，今天大朝会穿之前五品的青袍官服，也是没问题的。
朝廷鼓励节俭，仗着这一套说辞，谁拿你也没办法。
第三件事情，和新设的承天使司又有关系。
京城内外四五百所宫观寺庙一夜之间失去主人，是该收归朝廷，还是由道录司、僧录司选拔僧道重新运作。这都是一个必须要解决的问题，这个问题又涉及当今流行天下的佛道经典正统、合法问题。
万一，仙家一口否定正统经典，必然引发一场更大的思想混乱。
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