进入蛮荒时代的第10天上午，陆大古没有下地干活，他手下的士兵们分为三队，一部百人跟随他，其余去完成建设、开拓、制造工作。
他站在空地上，等待着。
直到一群风尘仆仆的人出现在视野内。
那是二十余名青壮，但都非常瘦弱，而且他们穿着的兽皮都有孔洞，带血，一看便知是在竞争中落败的部族，他们就是魂穿这个时代的匠人，以为无限军官而战为代价，已死、快死的人获得生命，当然还有他们裹挟的妇孺，几个浑身脏兮兮的小孩子躲在大人后面，睁着干净的眼睛，既畏缩又好奇地观望。
当看到全部持长矛、背弓箭的百名士兵时，这支小部族的妇孺都被吓到了，僵住不敢动。
直到他们的头人走出来。
他看上去比青年矮了一头。
来自营养充足、生存条件优越的后世的大古自然而然地凭1.84米（训练矫正体态稍有增加）的身高比朝不保夕的古早人类骨架大一圈，加之挺拔的身姿、精壮的肌肉线条，比这真正的部族头人更像个强大的战士。
他的妻子担忧地看着丈夫取下身上的石刀，向对面高大的部族头人跪拜，膝盖、头、手触地，意味着交出自己生命的决定权。
陆大古故意用审视、挑剔的目光多看了会儿他和后边的妇孺。
她们逐渐紧张。
现在气氛几近凝固。
直到大古挥了挥手，让手下士兵送过去一块肉。
他们便跟随大古等人进入营地。
这是个至关重要的流程，在这个时代，肯给陌生人一口吃的就意味着接纳，允许其融入新的部族。
下午，又一支五十余人的部族抵达。
第二天上午抵达了百余人。
接下来几日，每天如此。
陆陆续续地，两三千名工匠裹挟着妇孺加入大古的部落，填充部族，整个营地终于呈现出充沛的生命力，开发和修建速度比原来快了数倍，这不是简单的加法，而是乘法，即使由于钢铁、钢铁工具、蒸汽机械被无限空间列为违禁品，【蒸汽时代勋章】包含的五万匠人只能裸装进入任务世界，他们的知识量和组织度依然冠绝这个时代的任何一个地方，光论组织度，甚至比二十一世纪地球上某些地方的人都强得多：
陆大古指挥他们把人分成几队，一队砍伐竹子树木、一队搬运、一队用它们烧蚀可用的原始铆契结构、再一队搬运、一队在预定建筑位置上为地基“打桩”、一队负责把架子立起来、最后一队修整完善、铺设茅草。
远古时代“工业化建筑流水线”就能稳定维持下去。
如是，工具制造流水线、武器制造流水线亦可运转。
他们还带来了三百多名野人奴隶。
这个时代，将打败的其他部族人和野人抓来作为替代劳力的行为已经出现。
土地开垦速度大大加快了。
大古让他的助手把这里井然有序的建设图景画下来，作为部族的祭祀长，她现在的职权包含了记录历史。
在第二十天。
陆大古的族群人数达到了5000余人。
大进的祭台也建设完成。
经过商讨，大古和大进决定将治下子民的信仰放在自然神上，宣称他们的祖先、主祭的祖神为太阳神【太一】，和大地神【后土】。
她在祭台上“全副武装”地举行她的第一场祭祀，献上三牲，这里大古采用了【鸡】、【鱼】、【兔】，然后五谷，分别用五个小陶碗盛装【粟】、【豆】、【黍】、【麦】、【稻】的种子。
“彭！彭！彭！”
用兽皮蒙上掏空的树干，做成原始的鼓，士兵为祭祀舞蹈击鼓伴奏，陆大古将【鼓】的发明提早了3000年。
首次观礼的人们惊骇、震撼，恐惧这充满力量感的声音，若非提前告知，险些逃离。
“雷！雷！”
有人竟被吓得瘫软在地，惊叫：
“雷！”
“至高的太一神！”
女孩跟着鼓点节奏跳起充满力量感的舞，人类早期的舞蹈脱胎于狩猎、搏击闪躲和淘洗器具，这个时期未经演化的舞蹈动作更是充斥着蛮荒时代的野性特征，她随着舞蹈挥动杨树枝手杖和驱蚊草，佩戴的羽冠和手腕、脚腕上佩戴的兽骨发出细碎的摇晃声，她厉声高唱：
“您的光辉在天上！保佑我们风调雨顺！”
“彭！彭！彭！”
“孕育的后土神！”
“您的慈爱在地上！庇佑我们四季饱暖！”
经过一段时间的舞蹈，少女把供桌上的一杯祭酒——其实是清水，因为时间不够酿不出来——递给走上祭台的陆大古。
他向天地鞠了一躬。
然后把应该撒出去献给神灵的“酒水”饮尽。
“彭！彭！彭！”
他向台下的子民们展示陶碗，叫他们看见，里面的水一滴不剩。
有些人因此惶恐不安，他们担心触怒神灵。
此时，阳光恰到好处地撒在他身上，照着他轮廓清晰线条柔和的面庞，照清他脸上的威严肃穆，他骄傲地昂起头，用不容置疑的语气高喊：
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