“你只是持个九节竹杖，穿个道袍，便要人下跪首过，这样就真的能有用吗？”
唐周说：
“若是没用，就是你心不诚！”
董先答：
“按你这么说，你可以飞，如果你飞不起来，就证明你心不诚；”
“你可以活在水下，如果不行，就证明你心不诚；”
“你可以长生，如果不行，就证明你心不诚。”
唐周语塞。
马元义见势不妙：
“小郎君既然自称已得仙人梦传衣钵。那么必有异象出现！”
董先的策略是，扛着道旗打道旗。
既然我的重生我也解释不通。
那就说明冥冥之中真的有力量。
不管这个力量是来自对钱的渴望，还是读者的力量，或者作者的梦想。
只要眼下能对抗太平道要把自己当成着魔入邪典型的想法就行了。
而要证明自己道高一丈，只能用超过他们认知的事情来证明。
比如，异象！
前世记忆中，汉末三国的书也没少看。
印象中，熹平末，光和初是有异象的。
尤其是年底。
想到这里，董先开口：
“冬十月癸丑朔，日有食之。”
此言一出，众人皆惊！
董畯和董建相视一眼。
这小子，玩这么大！
时间，事件，说得这么详细。
你行不行呀？！
马元义和唐周也是一愣。
可是真的？
太平贤师都没这本事，这小子真的能行？
其实日食这东西，现在有点天文知识的都知道，是自然现象。
古人其实也有人知道的。
比如东汉王充的《论衡》：
……日食者，月掩之也，日在上，月在下，障於〔月〕之形也。……
但更多人认为：
……及五星所行，合散犯守，陵历鬭【dòu】食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风祆，怪云变气。此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼，……
简单说就是：
各种现象与朝廷治理一一对应。
而皇帝罢不了，只能罢三公。
周书曰：
天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。
三公中，太尉管军事，司徒管民政，司空管工程。
对应的，出现兵灾罢太尉，出现人祸罢司徒，出现异象罢司空。
只是，有时会有些延时，有时也会乱罢。
比如四月的旱蝗，直到七月才罢免司空刘逸。
但是知道日食是自然现象，跟能算出来什么时候这就不一样了。
所以总体说，董先这一枚炸弹还是很震憾的。
不知道的，以为这是他降的异象。
知道的，也要佩服他能算得出来。
当然了，董先自己也算不出来，只知道个大概。
但他相信冰鉴之眼带来的记忆。
况且冰鉴之眼显示，其实这两位太平道士只是绿色，远比董富、赵钱他们的黄色更可靠。
当然也不像董建、董畯、燕氏的红色那么值得信赖。
于是董先接着说道：
“二位道友，不是要异象吗？到时便可知晓。”
“到时若是异象如约而至，只希望二位道友劝劝大贤良师，太平道不得召唤莫要越过太行山麓。”
“此乃我得道仙山。不得召唤，不可令世俗玷污！”
说得神神叨叨的。
众人也都一愣一愣的。
董富不乐意了。
这多好的机会呀！
一定要让你吃鳖才行！
他小声嘀咕：
“若是没有出现异象怎么办？”
声音虽小。
但现场一片沉寂，在场的人要么正在发愣中，要么正在震惊中。
因此显得特别刺耳。
唐周听了，立刻来了精神：
“对，要是没有出现异象怎么办？”
没出现就没出呗，能怎么办？
凉拌呗！
当然了，说不能这么说。
董先回道：
“若是没有出现，我任由太平道处置！”
这话说得斩钉截铁。
真能出现吗？
董富有些忐忑。
若是出现，那不就坐实了这竖子是仙人之徒的说法吗？
若是没出现，也不知那道人会怎么处置？
董畯和董建也忐忑不安。
咱能不能别这么玩呀。
天天玩这么大。
兖州东郡，顿丘县寺。
一位黑矮精壮的年青小伙，正在出神。
败了，这就败了。
三路三四万兵马，就这么败了？！
漠北草原，我可往，敌亦可往，应该就是兵法中的通地了。
按兵法所言：
通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
此次失利应该是军粮出了问题，还有旷日持久未接战。
另外，出师前大司农经用不足，殷敛郡国，但边郡岂有粮？
这就是不知己。
而深入草原，鲜卑部落身无长物，来去如风。
这就是不知彼。
按兵法：
不知彼，不知己，每战必殆。
这战败也就没啥好说了！
唉，只可惜了这三四万兵马。
他，就是曹操。
曹操，字孟德，沛国谯县人。
目前为止，曹操做了几件让人知晓的事。
一是曹操少时，装疯卖傻，戏弄叔父，以报叔父报小报告的仇，从而让父亲不再相信叔父。
二是桥玄看中他，但让他去找许子将相面，就是那个办大汉周刊《月旦评》的人。
曹操为了见许子将，不惜以身犯险，夜闯中常侍张让的家，并毫发无损撤离。
同时还压迫许子将出言评价，得到“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语
三是举孝廉为郎，任洛阳北部尉时，设五色杖，以违宵禁为名，杖杀小黄门蹇硕的叔父。
这三件事基本可以看到曹操的性子：
多智，任侠，机变，果决，不拘小节！
简单来说就是：
该出手时就出手！
但此时的曹操不知道，一年后，一场风雨将降临在他的头上。
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