如果这样的功绩，还不足以证明冒顿在匈奴文化当中的地位的话，另外一件事，则足以简洁直白的说明这一点。
——在成为匈奴单于之后的三十五年时间里，冒顿的单于大帐从未经历内部政变！
领导人在位三十五年，没有经历任何一场政变，或许在华夏人看来稀松平常——父死子替，兄终弟及，谁做了皇帝，大家忠于谁就是了。
但在草原文化当中，‘世袭制度’是有附加条件的。
——足够强大！
就拿如今的匈奴‘太子’，左贤王挛鞮稽粥来说：身上留着的挛鞮氏王族血脉，又拥有左贤王的第一顺位继承资格，确实能让挛鞮稽粥在储位的争夺中，占据绝对优势地位。
但挛鞮稽粥这个‘匈奴太子’，和华夏封建文明的太子储君，根本就不是一回事！
在华夏文明，皇帝驾崩，朝臣百官都会在第一时间拜谒新君，并陪同新君前往高庙、太庙祭祖，以确认皇位传承的法理程序。
而在群臣拜谒，告庙祭祖的程序走完之后，太子的皇位就算是坐稳了，皇位也具备了绝对的合法性。
但在匈奴，起码在单于大位的继承规则中，根本就没有‘上一代单于选了谁，我们就效忠谁’的说法。
看看从头曼时期，到武帝末年的这一段时间间隔内，匈奴单于之位是按怎样的规则传递，就能明白这一点。
——冒顿登位，是鸣镝弑父！
——老上登位，是在和自己的亲叔叔，匈奴右贤王的武装斗争中获得胜利，并宽宏的原谅了右贤王后，才在极短的时间内稳定了匈奴高层的人心！
——军臣接替老上，同样是在登位之后，发动了对自己亲叔叔的武装政变，将右贤王所部势力全部清洗，把历史第一汉奸中行说流放北海，才算是坐稳大位！
光是这三位之间的政权交接，就已经带上了十足野蛮的血腥味。
至于军臣之后，匈奴更是差点被政变弄得四分五裂。
——公元前127年，匈奴单于军臣身死，作为单于大位第一继承者的左贤王于单，却被军臣的亲弟弟，左谷蠡王伊稚斜发动的政变逼得走投无路，只能投靠汉室······
对于‘匈奴太子’的归附，武帝刘彻也十分大方：封匈奴左贤王于单为涉安侯，暂居长安，待时机成熟之时，敕封为‘汉匈奴王’。
但在长安居住短短几个月之后，于单便蹊跷死去；次年开春，匈奴左谷蠡王伊稚斜在龙城召开蹛林大会，自立为单于，史称伊稚斜单于。
伊稚斜之后的三任匈奴单于，看上去都是‘正常得位’，但光是看看三个人的血缘关系，也就不难猜测出，这三次政权交接，匈奴发生了怎样剧烈的政局动荡。
——伊稚斜一生育有三子，长子乌维，是伊稚斜的继任者；
乌维在位十年而死，伊稚斜的次子句犁湖继位；
句犁湖单于在位一年而亡，接替句犁湖的，是伊稚斜的三子：且鞮侯单于······
也就是说，在伊稚斜死后，匈奴连续三任单于，其实都是在伊稚斜的三个儿子之间，以类似‘击鼓传花’的规律传递。
而这三位单于之后，匈奴政权交接时期的政变也是层出不穷，最终到西汉末年，匈奴一分为五，草原五单于并立······
在如此‘源远流长’的高频率政变传统下，无论是功勋卓着的老上，还是在位三十余年的军臣，也都没能逃过兄弟叔伯手足相残的命运。
但冒顿，确实绝对的例外！
在过去、如今，乃至于未来几百年的时间里，对于匈奴人而言，‘挛鞮冒顿’这个名字，都始终是不能直呼其名的在世神！
在整个草原，恐怕也找不出任何一个敢在冒顿面前拔刀的人。
包括如今盘踞河西的月氏人，也同样不例外！
如此显着地成就，超过三十年的在位时间，超过六十岁的寿命······
这三点随便拿出一个，都是后世匈奴单于安身立命的根本；而冒顿却仅凭一己之力，便完成了这三个在草原近乎不可能的大满贯。
从这个角度上来说，冒顿的一生，已然是圆满了。
非要说还有哪里‘美中不足’，那无疑便是南方的汉人还没被打断脊梁，以及河西的月氏人，没有被匈奴勇士亡族灭种。
在经历过去年那次‘在阳间和地府反复横跳’的神奇经历之后，冒顿纵是再怎么不愿意，也只能接受现实。
——撑犁天神召回冒顿的日子，恐怕不远了。
为了在生命的最后阶段，将仅有的两个遗憾弥补，冒顿在对外战略的选择上，愈发的焦躁了起来。
如果不是由于心态的变化，冒顿原本的打算，是正式开始交接权利，把月氏人留给自己的长子稽粥，好让稽粥可以借此坐稳单于之位。
至于南方的汉人，冒顿心里也明白：那样一个看似民众和善、百姓柔弱，却又极具韧性、血性的民族，根本不是冒顿一人，甚至几代人所能打败的！
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