三国:从隐麟到大魏雄主

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第七百零六章 真是让人肝脑涂地的山河!

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——南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中!

这是杜牧《江南春》中的一句。

意在反讽,是说南朝的皇帝大兴土木,滥修佛寺,造成了国力衰弱民生雕敝,让民间更加疾苦,百姓更加凄零。

而不止是杜牧反讽过佛教…

佛教,追其源头,不过是「飞饼国」教会基础上的一个变种,来源的母体始终是「飞饼国」的教会!

而随着历史的发展,佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属…

甚至抹杀掉它的出身。

在后世…对佛教信念与不信仰者,是截然不同的两种人。

不信仰者认为,没有佛教不敢编的故事,没有佛教人不敢说的假话…把它当真,就是愚人,更是提出的所谓的「万恶佛为首」的理念。

就比如,释迦牟尼好好的王子不当,抛妻弃子到处去讨饭…

这在信仰者眼中,那注定,释迦摩尼的伟大与不平凡!

可在不信仰者看来,这不是有病么,为自己那‘抛妻弃子,的不负责创造理由与根据。

更直观一点的角度去出发。

后世…特别是随着科学的发展,科技的进步,佛教从官方的角度并不推崇!

至于原因…还是老生常谈的那么几点。

皈依我佛,便是要断了七情六欲…

若是人人皈依我佛,与凡尘断绝一切关系,供养佛陀、菩萨,那我们的父母谁来赡养?我们的帝国谁来发展?从来从事生产劳动?

再加上…从人口角度,繁衍生息的角度考量,佛…或许值得一部分人去信仰,但并不值得推崇。

想到这儿,陆羽渐渐的眯起眼睛。

他在推导着,若大魏无佛…整个大魏将会是一副何种模样?

——无须大兴土木修建佛寺。

——百姓们远离了虚妄,更容易回归实践,从事生产。

——人口的繁衍得到了保障,一系列佛俗之间的争执,从源头上杜绝。

至于,佛家提倡的,对社会发展有益的五戒,不杀生、不偷盗、不邪yin、不妄语、不饮酒,其实…

可以与儒家的「五常」仁、义、礼、智、信调和一致。

至于信仰,道教完全可以替代…无外乎是,百姓从拜释迦摩尼,变成了拜老子,拜元始天尊…并无本质的区别。

说起来…

自打陆羽成为「曹羽」后,他的站位,他的思考…已经不再拘泥于一家、一言,而是整个大魏,整个天下,他的一言一行,任何一则举动,都要思虑再三,确保对大魏有利!

念及此处…

陆羽微微的握紧了拳头,像是最终下定了决心。

而就在这时。

「太子殿下,五斗米教圣女求见。」

一个龙骁营甲士步入此间在典韦的耳边小声嘀咕几句后,典韦上前禀报道。

「张琪瑛?」陆羽轻吟出她的名字,旋即轻轻摆手。「请…」

不多时…

典韦再度归来,只是身后…阴影下,还带着一个头戴帷帽的女子,虽然看不清面目,但是依旧可见那柔软婀娜的身材…却不是张琪瑛还能有谁?

典韦拱手,「太子殿下,带来了!」

陆羽看了这女子一眼,淡然一笑,「好了,典都统下去吧。」

典韦不放心的看了张琪瑛一眼,今夜的张琪瑛穿的格外的单薄,因为有此前那毒药、***的事件,典韦难免有些不放心…

「太子殿下,这个时候…」

陆羽忍不住朝着张琪瑛笑道,「圣女还真是厉害了,想不

到,都能让古之恶来的典都统如此畏惧,这是担心你能把本太子吃了!」

噗…

这近乎调侃的一句话,惹得张琪瑛「噗」的一声笑出声来,「典都统怕是误解了,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,这阡陌大魏便如棋局,小女子不过是太子殿下手中的一枚棋子,棋子总会明白,握着她的是谁的手?」

此言一出…

典韦拱手,「末将告退!」

随着踏踏的声响,不多时,典韦离去…

张琪瑛踏着柔软的步子上前,欠身向陆羽行礼。

「五斗米教圣女张琪瑛拜见太子殿下。」

陆羽淡笑,「你来,是为了你父亲提出的那个条件吧!」

「嗯…」张琪瑛颔首,旋即问道:「太子殿下如何看待这灭佛之举呢?」

说话间,张琪瑛默默站起来,轻轻摘下帽子,露出一张明艳的脸,她虽然低着头,但态度镇定自若,温柔轻慢,又不卑不亢,别有一种风情。

陆羽看着她那明莹如玉的肌肤,还有那双灵动的慧眼,不由得浅笑道:「天师道为何会如此重视佛教,且把它看做最大的对手呢!」

「不瞒太子殿下…」张琪瑛解释道:「自打曾经太平道在汉王朝掀起的那场黄巾起义失败后,无数信奉道教的教徒无道可归,于是…父亲便派人在中原各地悄然的建立起了天师道的分道,比如…江西的龙虎山…也正是因此,我与父亲能够极快的知悉天下的局势,这也是巴蜀之地的刘璋屡屡忌惮于父亲的缘由!」

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