事实上，严博易和白竹月私底下就商量好了，找出了内部的那个人后，就立刻交给警察。
因为这幅古画价值很高，已经超出了一般的盗窃行为的量刑标准了。
同时也是为了给协会里面的人敲个警钟。
最终目的却是为了顺藤摸瓜找出王副会长背后的那个人。
“那知道背后那人是谁了吗？”许凡又问道。
严博易摇摇头，“姓王的不肯说，我们都在等警方的结果。”
一时间，许凡感觉来了京都后，眼前就是一片迷雾。
豪门世家的恩怨，博物馆里面隐藏在深处和沈斌勾结的人，再有王副会长的所作所为，最后就是那些忽然出现在京都市面的赝品。
这些东西交杂在一块儿，把京都这块地方搅得一片混沌，根本分不清楚到底谁是黑的，谁是白的。
从第二天开始，许凡就开始琢磨那副张萱的《侍女图》。
古画鉴定其实是一个很专业也很复杂的一门，主要分几个方面进行。
首先是纸绢鉴别。
书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用，每个时期的绢都会有不同的特点。
比如晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王堆汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的。
五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化，从表面上来看，出了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。
元代的绢总的来说比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。
到了宋代中早期，有一种质量较低较稀薄的绢，犹豫不易落墨，所以书画家往往现将其托上纸再进行书画创作。
纸的质料是判断书画年代的有一标准。
汉晋古纸，多用麻料，特点是纤维较粗，所以，也难以做得精细，它无光、无毛、纤维束成圆形，有时见木素。
其次是装潢鉴别。
各个时代书画装潢有各自特色，可作为鉴别断代的辅助依据。
如南宋宫廷收藏的书画有固定的装裱格式——绍兴御府装潢式，对不同等级的书画采用什么材料来装潢，都有严格的规定，如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心。
立轴用料的颜色、尺寸、轴头等都有一定的格式。
明代书画的装潢形式有进一步发展，增加了引首，并且有的被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫和绢挖厢宽边的。
立轴则有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。
清代红婷收画的装裱，有其特殊的风格面貌。
康熙、乾隆时期，装裱的用料和技术、形式各方面都比较好，卷、轴的天头绫多为淡青色，副隔水多为牙色绫，诗堂有的有，有的没有，但一般都有两条绶带。
立轴天杆上的圆曲是定制的，与非宫廷有明显的不同。
嘉庆以后，质量逐渐低落，立轴的天杆逐渐变粗（晚期为方形），一部分轴头不再用紫檀红木了，显得比较笨拙。
再就是印章鉴别。
印章的时代特征与气息也是鉴别书画的佐证。
印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。
宋代很少有印章，有印章大多数也是铜、玉居多，少量其他质料的。
印色有蜜印和水印之分，南北末期出现了极少数的油印。
蜜印颜色红而厚，水印颜色淡而薄。
不同时期不同的资料和刻法，留下的蜜印或者水印都会有不同的变化。
到了清中后期,印色多为油质，水印已不见使用。
最后就是题跋鉴别了。
题跋可分为三类，作者的题跋、同时代人的题跋、后人题跋。
某件书画的题跋虽然也有对这件作品否定的，但只是少数，多数是为了说明这件作品的创作过程、收藏关系、又或考证它的真、表扬它的美，于世人所共知的。
但书画既有伪作，题跋也同样有多种的作伪情况。
真古画配以别人的伪跋，或伪古画配以别人的真跋，都是常见的。
画上如有作者同时期人的题跋，应当弄清楚他和作者之间的关系，这方面的情况从书画本身并不见得能知道，而须从一些题跋中去探索。
后人的题跋对书画鉴定能起多大作用，更需要根据具体情况来进行分析。
但是题跋作伪宋代就很流行了，就像米芾《书史》便记载了他临写的王献之的《鹅群帖》及《虞世南书》，被王晋卿染成古色，加上从别处移来的题跋，装在一起，还请当时的公卿来题这些字卷。
如果传到现在，送人题跋虽真，贴本身却是米芾临的。
这种例子很多，鉴别还是需要经验和眼力。
许凡这些天就闷在家里研究古书画的各方面的知识，再对照面前这幅画，从中找出细微的差别。
他几乎两耳不闻窗外事，每天都泡在工作间里，外面发生了什么根本不知道。
一晃，出了正月，许苒要出国了。
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