王盛文忙说：“孙儿虽然喝得多些，但是心里明白，这话断然不敢当众说的。”
王德用这才放心地走了出去。
在庆和楼的一场辩论有那么多人围观自然又在汴梁城风一样的传播开。别的不说，一些当时在庆和楼吃酒的客人在辩论结束后，因为有了可以卖弄的资本便匆匆结了帐四处去寻朋友显摆去了。多好的谈资啊，过了夜就不新鲜了。
于是晏相公当天晚上就听到了禀报，上朝的路上晏相公一直在推算这件事可能带来的后果。在别人看来这不过是几个年轻士子之间赌气辩论而已，但是宦海沉浮四十年的宰相却看到了深层的危机。
晏相公以神童入仕做官近四十年，没少和政敌斗过嘴，打过笔仗，因此他很清楚其实儒学的历史有很多矛盾的地方，只是全部是儒生的文官们在皇帝面前会自觉的隐藏这些矛盾，让皇帝以为儒学的教义是唯一的，就是他们口中所讲的那些东西。
就比如说这汉武帝，在儒生口中就是穷兵黩武，祸国殃民的大昏君。儒生们此时会自动忽略是汉武帝定下“独尊儒术”的政策，是儒生们的大恩人。因此终年处在深宫中被儒生包围的皇帝从来没有对汉武帝的评价产生过怀疑。但是现在李不弃把包围皇帝的帷幕掀开了一条缝儿，可能会诱使皇帝从这条缝里看到一个不一样的世界。
别的先不说。既然汉武帝可以为了孝道要征讨匈奴，那么赵官家祖籍可是涿州，岂不是更要夺回燕云十六州祖宗埋骨之地？丢了祖宗留下来的银夏之地是不是更应该夺回来？赵官家可是以仁孝治天下的，既然牵扯到孝，这事儿就含糊不过去了，就要准备打仗，就要提拔武人领兵。这是要造文人的反啊。
晏相公心里一万只羊驼滚滚奔腾，千言万语化作一句话，这真是天不怕地不怕，就怕武夫有文化啊。
不过现在晏相公没有时间整治李不弃，因为吕夷简的身体状况越来越差，朝中那些观望风色的人马上就会发动弹劾吕夷简的风潮，这才是现在最需要关注的。现在他更担心那些自命不凡的士子们又会写些东西，在群情激昂之下还不知道会写出什么来。汉武帝毕竟是皇帝，赵官家也是皇帝，皇帝都有共同的需要，万一谁再写出些大逆不道的文字被李不弃捅到赵官家眼前，那么数代文官在皇帝面前塑造的儒生光辉的形象可就要被毁了。唉，真是不省心啊。
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