韩王山：《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典》记载，韩王山位于涉县东五里，因韩信击魏豹、定河东，北举燕赵，驻兵于此而得名。
韩信故里景区：位于江苏省淮安市，包含韩信故里广场、韩信湖、信缘山、胯下桥、韩信钓台、淮阴侯庙等景点。
韩信城遗址：位于江苏省淮安市清江浦区城南乡西境韩城村，遗址面积约50万平方米，现残存南城垣长500余米，为淮阴市文物保护单位。
韩信沟：指位于山西省运城市区、安邑办事处西“魏豹城”南的水沟。
韩信岭：有两处，第一处韩信岭位于山东省淄博市临淄区齐故城东北河崖头村西南约200米处，传说韩信求封齐王时筑宫于此；第二处韩信岭位于山西省晋中市灵石县南，刘邦征陈豨途中，得到吕后送来的韩信首级，葬之岭上，故名韩信岭，别名高壁岭。
2、民间信仰
赌神：韩信以“设赌安军心”之举，被赌博场所奉为祖师爷。在中国台湾地区，有庙宇里供奉的是“赌神”韩信。
仓神：清代所奉仓神，俗传即韩信。
3、评价
刘邦：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
萧何：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”
司马迁：
“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”
“楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。”
金锡龄：“尝读《史记》，至《淮阴侯传》论，窃怪丈夫患无才，而淮阴竞以才死，且冒不韪之名，不禁为之掩卷三叹也。夫以淮阴挟不世之才，微特非哙灌等伍，并选出酂侯之上，故汉高深畏其能，已非一日。假令有意谋叛，当早在王齐之时，乃武涉说之而不从，蒯通说之而亦不听，则其始终不忍背汉，已可具见，安得止据舍人之弟告变数语，而遽断其为反哉！然当日不察虚实，竟置诛夷，人亦知为千古疑狱，但绎告变之词，实无反事。”
郑观应：
“古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光，俞大猷等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。”
“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。韩信、冯异、王猛、贺若弼、李靖、郭子仪、曹彬、徐达筹，大将也。”
毛泽东：“青年人打倒老年人，学问少的人打倒学问多的人，这种例子多得很。……韩信也是一个被人看不起的人，他在年轻的时候，曾经受过‘胯下之辱’。人家让他钻‘胯裆’，他一看没办法，就忍辱负重地钻了过去。后来，他凭借自己的才华和努力，成为了西汉的开国功臣，这充分说明了‘英雄不问出处’的道理。韩信的故事告诉我们，不要因为一时的屈辱或困境而放弃自己，只要有决心和毅力，就一定能够改变自己的命运，成就一番事业。”
韩信的一生，是传奇而悲壮的一生。他从一个贫穷落魄的平民，凭借自己的才华和勇气，一步步走上了历史的舞台，成为楚汉战争中最为耀眼的将星之一。他的军事才能和战略眼光，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。然而，功高震主的他，最终却未能逃脱被诛杀的命运，令人扼腕叹息。
韩信的故事，不仅是一段历史的传奇，更是一曲人性的悲歌。它让我们看到了英雄在时代洪流中的挣扎与无奈，也让我们深刻理解了“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”这一历史铁律的残酷。韩信的一生，是对智慧与勇气的颂歌，也是对权力与人性复杂关系的深刻反思。
在今天，我们回顾韩信的一生，不仅要铭记他的卓越贡献，更要从他的经历中汲取智慧和教训。我们要学习他的坚韧不拔和勇于担当的精神，同时也要警惕权力的腐蚀和人性的弱点。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中，保持清醒的头脑和坚定的信念，为实现自己的梦想和追求而不懈努力。
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