回到菩安舍，卓亦亭坐于窗边托腮呆着，三喜不敢上前吱声。慧缘成心在外头路过两回，三喜俱摆手示意，末了慧缘走了。次日晨起，三喜去给姑娘打洗脸水，路过东边舍院，见众尼一干人等匆匆从伯镜老尼处出入，寻一小尼问，才知道伯镜老尼大限将至。
三喜端着水盆连忙回到菩安舍，告知她家姑娘，姑娘一听，急奔到伯镜老尼处，却站在门外不敢内入，见众人忙活焦急。良久，纯光大呼疾哭打远处跪爬进来，瞧情景，比自家父母死去哭得还伤心。卓亦亭主仆立一边听闻纯光的哭叹之声，不免眼泪连连。忽一老尼从舍内走出来，对着嚎哭的纯光道：“大师父说让你不必到此嚎啕，自己后面苟且去。”
纯光依旧哭跪磕头，却见不到半滴眼泪。卓亦亭心里有了几分知道，纯光闹这一出，无非想让伯镜老尼在弥留之际转念想，让她有所寄予。伯镜老尼昔日教导卓亦亭察言观色法，有种算计法如是说：“有泪有声谓哭，有泪无声谓泣，无泪有声谓嚎，哭泣嚎者多是深冤不得见日。此法可见足人心伎俩，百度不爽。”纯光再又被逐，姗姗而去，末了怒眼直逼卓亦亭主仆。
紧接，舍内有个老尼声传出来：“外头叫两个去找沉香木麻筋烧艾叶，赶紧的。”
老尼声断，几个在外头望的小尼姑匆匆得令离去，不一会子，去了的小尼其中一人抱着一根沉香木，一人抱着半捆艾叶和麻筋，入舍内。不多时，舍内烟雾袅绕，如同走水了一般。直至日方中天，众尼才神色坦安从舍内走出。卓亦亭把末尾走出来的慧缘拉住，问道：“如何？”
慧缘眼泪一晃，掉了下去，咧开嘴巴笑道：“佛祖护佑，无碍了。”
卓亦亭一听，心石落定，急忙双手合十紧闭双眼对天祈谢。知伯镜老尼无碍，主仆两人回到菩安舍内，除了在外头接回斋饭吃，便不再出屋，至晌午后，慧缘拿着一封信来，递与卓亦亭，说道：“大师父让交给你。”
卓亦亭接过信封，沉甸甸的不知里面藏有什么，皮封外头娟秀写几个字：“卓氏府亦亭二小姐亲启”，也不回避慧缘跟三喜，打开一看，里头是一块红玉和一方撕下来的红裙角儿，还有一叶枫叶，叶上略写有几个字：“光复抿仇，四娘敦留叩拜”。
三喜凑上前瞄一眼，出口问道：“姑娘，四娘是谁？”
卓亦亭迅速把信装好，不言语，出神地抬头望天。那日伯镜老尼找见，就跟她提了这位四娘，因四娘，卓亦亭才让伯镜老尼动心收留。第一次见面时，伯镜老尼提的条件就与四娘有关。那日伯镜老尼说：“留你，无论缘分天意，总归因得四娘。”这四娘，原叫金意琅，略谐些音作“四娘”，江湖上多称为四娘，能文能武；是太妃收养的孤女，其父母原也是朝内能臣，有一同族姑娘在宫中封位，后因祖父牵连野党乱争被弹劾，朝廷问罪九族，全家戴枷远发，或被问斩，其母逃了出来，在仙缘庵拼死生产便有了她，母亲临终求太妃保全她女儿终身周全，太妃答应了。太妃不敢将她明目收养在庵内，悄悄托给民间一位侠义人士寄养教导，当知道太妃恩典，略成人的四娘就偷偷来庵内寻报答，至此，从太妃口中得知其宗室罪连一事，从此对朝廷恨之入骨，誓死要报家族仇怨。因她爱穿红衣，又形影不定，飘落无踪，多次吓得庵内众尼，太妃去世后，伯镜老尼对外称山上时常出现红毛狐狸。太妃去世时，让伯镜老尼想方设法保护好四娘，而此时，四娘已混入了宫中。当年卓亦亭的姐姐卓亦月来求伯镜老尼，伯镜老尼也同等提出条件，帮联络四娘，并保全她在后宫。
伯镜老尼再向卓亦亭提要求，实属无奈，因她知自己来日不多，无法再周转人等帮四娘，生怕自己死了对不住太妃临终托付。于是，让卓亦亭答应，他日卓氏姐妹联手把四娘解放出来，或让四娘跟进庄府，也好平安安生，或可帮卓亦亭左右。总归，大府里比皇宫里头安全多了，若不然，让四娘出来后自己营生，不要再思报前仇怨念，毕竟人斗不过朝廷。
卓亦亭自然是答应了伯镜老尼的条件。一则，四娘的命运肩负与自己相似，二则，也想多一个能文能武的臂膀，好昭雪父亲的冤情。伯镜老尼交的这些物件，是四娘走后留下的，红玉是她母亲的遗物，且她母亲名讳里有“红玉”两字，红裙角儿则是她日常喜穿的一角儿。留下此物，大有“不胜归来，无脸拿取”的壮士断腕英雄自戕的热气性儿。伯镜老尼交给卓亦亭这些信物，思想是让她手持凭物，届时有说辞，也能物归原主。
现三喜问卓亦亭，卓亦亭怎么能三言两语告知？再说，此事与自己身事一样不能外言。所以，她不能说，不敢说。
转念再一想，到仙缘庵的那晚看到的红影不正是红毛狐狸？如是四娘，她为何不出现见伯镜老尼？卓亦亭心里多出了几分疑惑，却也顺了这几天藏在心中的红影之结。
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