前两门举行武举，后两门掌司文举。
然而在当时战乱结束后的章国也是险佞横行，不乏有行贿之徒想要借着此次科举鼓吹阴风，诈取官衔。
这种情况屡见不鲜，以至于当时四门可谓乌烟瘴气，谗佞小人屡屡得志，四门更是世风日下，而文武科举也逐渐成为了一个淘金盆。
亥哲不愿随波逐流同流合污，他作为太白门执掌，独树一帜，仍旧苦苦支撑着文武科举的正兴之道。
并且屡屡上谏，恳请六部着重点差，从严治理。
法不严则国乱，制不明则民愤，随着六部的不作为以及如此世态的极具加重，昏君当道，民不聊生。
亥哲为命己志，以刃做簪梳于发后，每每疑惑之时退缩之际，他总会摸头思考，而他也认为，人一旦软弱，诸事难成。
因此，每每摸头犹豫，用刀刃做成的梳簪便会割伤手指，那钻心之痛袭来后，亥哲便垂死当志，奋填难膺。
因为执政者的不作为与民众的随波逐流，他开始呼吁民众觉醒。
而往往团结的力量才更为强大，亥哲的清醒感染了更多人，在当时那个奸诈诡谲且腐败横流的时代，吊剑发指成为了一种流行。
世人皆以此法，吊志卫国，也因此，随着更多人的舍生忘死，章国昏君在起义的革命军刀下毙命。
动荡的时代带来了动荡的思想，也因此，在动荡的思考中有人凭此动荡的时代而觉醒。
而吊剑发指的故事也被形容为一种意志，不仅仅是指警钟长鸣，更是为了时时刻刻铭记本心，在其位谋其职，尽其责。
“亥哲的故事让我明白了何为众人的意志，而神骁历来千年，成事者往往是民众深以为首者。”
“在大势裹挟之下，是无数个数不清的个人意志的凝结，遂才有了革新与更替。”
“如今的世族又何尝不是如此？在洗革淹没那个黑暗的年代之后，历史也就已经随之翻页，世族成见之所以在世人心中，就是因为吊剑发指之志警钟长鸣。”
“群众的目光看顾着这篱笆之后的一花一草，而你们这些园丁的一举一动，同样面临着自我之心的叩问。”
“许苑主以为呢？”
神白须的意思是，这个国家真正的主人，是人民而不团团围抱的政治集团。
任何政治形式的形成都是在民众的簇拥之下形成的，而它存在的意义，就如同那围住花草的篱笆。
他们的所作所为之所以明智，是因为他们的所作所为要起到带头作用，要告诉世人，可为与不可为。
而铸就篱笆的人之所以会在篱笆之内，不单单是因为篱笆限制了外界的影响，更阻挡了人的野心的延伸。
你不能只看到篱笆之内的拥挤，更要看到篱笆之外的遥远，要明白何为触不可及，与活在当下。
而神白须呢？他已经读懂了这个国家上下九千年的历史，比那历史中任何一个书写历史的人都更明智。
许青才拱手欣然一拜，眼下，在她看来，神白须的底蕴远远不是她能够设想的。
即便是那高不可攀的盘龙会上御出云，恐怕也不知道自己究竟在何处境吧？
而此时此刻的许青才对于神白须的身份与志向，也蒙上了一层阴翳。
他明明有这样的智略，却为何选择了成为一个如此残忍的罪犯，用神骁人最不屑的暴力来实行自己的意志。
是不是同样在西方，在那个政治社会中，那同样高不可攀的终焉，也会有同样的疑问呢？
《吊剑发指》中，其实还有一部分删减未曾向世人显露，只因为这其中的深密令当时那个时代所为不齿。
而神白须将职权者的勋章比作篱笆，也的确是取其灵巧，而在《吊剑发指》一书之中，亥哲之所以能够推翻政权统治，是因为众人的利益一致。
未避免章国日渐衰落甚至之后面对他国的讨伐而被吞并，民众看到的仅仅只是国家的未来而非权政的阴谋。
吊剑发指并没有真正作为对政权影响范围的矫正，这本书本应该是提倡个人意志的，可却被神白须用在了民主与民权上。
这足可见神白须本身其实是一个拥有共同先驱思想的执政者。
随着柳柏苑一事开始落下帷幕，随着柳柏苑内部开始积极整顿比响应骁卫策略，十二门知道，他们这之中出现了一个反位立场。
风向的转变会致使其余人思考这之后的问题，未雨绸缪，在神骁永远明智。
众人本以为此次访政，应该是由音绕梁代行，毕竟以她的威望和声誉，凭借在政治层面上的压迫力绝对可以做到暂时收复十二门。
可暂时，这两个字眼对于如今神骁现状却是绝对的贫瘠，它不具备任何时效力。
而十二门觉得理应由音绕梁执行的原因也是因为这个方法最为缓和，因为点朱砂掌司万刃，主武厉。
她可不会跟这些世族集团打情感牌。
“你似乎和许青才早就认识？关于盘龙会那边的风声你好像从来没有在骁卫这边提过。”
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