当初，领佛祖之命，赶往金山寺的那个夜晚。
观音菩萨将那片法明长老圆寂后，留下的柳叶交于玄奘。
这本身，就既是一个阳谋，也是一个考验。
菩萨在柳叶中，留下了一道自己的神念。
这一道神念，既可以缓慢恢复柳叶中的法力，也可以给尚且弱小的玄奘多一层保护。
但与之相对的，观音菩萨也可以通过这道神念，随时了解玄奘的近况。
更重要的是，这片柳叶代表着那位，从水中救下玄奘，并且将他从小养大的法明长老。
佛祖曾言，有邪魔意图对取经人下手，甚至很可能已经成功了。
尽管心中不信，但是为了此次量劫大局，观音菩萨也不会不留后手。
而这片柳叶，就是观音菩萨的后手。
如果那位法名玄奘的取经人，真的已经被什么邪魔篡夺了躯壳。
不再是原本的金蝉子转世了。
为了避免被柳叶中，菩萨留下的神念监视，那邪魔必定会找各种借口，百般推辞。
而如果他还是金蝉子的转世，还是取经人玄奘。
那么他一定会收下这片柳叶，并且珍之重之，妥善保存在身边。
就算那量劫邪魔看穿了阳谋，谨慎伪装、收下柳叶。
它也将落入菩萨的监视之下，不敢轻举妄动，直至某天露出马脚。
而结果是，玄奘毫不犹豫的收下了柳叶，日夜带在身边。
即使是后来得到了佛珠空间，他也从未将柳叶存放到空间中。
甚至在玄奘游历大唐的十多年里，每到清明、重阳佳节，他还会取出柳叶，悉心祭拜。
结合法明老禅师的记忆中，所有关于玄奘，从小在金山寺长大的种种经历。
观音菩萨开始逐渐确定，取经人并未受到什么邪魔影响。
金蝉子的第十世，除了性格上有些跳脱、顽皮，与前九世不同外，并无任何不妥。
甚至在他游历大唐的日子里，时不时表现出的，诸如乐善好施、嫉恶如仇等特点。
与那个一怒之下，出手重伤阿难迦叶。
夺回米粒黄金，还与舍卫国百姓的金蝉子，简直是如出一辙。
再后来，玄奘似乎也隐隐察觉到那片柳叶，可能与菩萨间存在着某种联系。
结果，他不仅没有心存芥蒂，反而继续像原来那样，将柳叶带在身边。
只不过，在偷偷烤肉，或者喝酒的时候。
玄奘会开始，似乎是自言自语一样的解释，说他这不算犯戒。
说僧人也可以吃三净肉。
说是那妖物自己送上门找死的，浪费了可惜。
说酒也是粮食酿的，反正醉了能用法力化解，也不会误事，就和液体蒸麦饭没什么区别……
基本放心下来后，观音菩萨已不再像刚开始那样，时刻分神关注玄奘的动向。
只用偶尔“抽查”的方式，关注一下玄奘那边，有没有遇到什么需要她出手相助的困难。
比如五行山崩的那一次。
还有不久之前，在淮水河畔，为了平息无支祁引发的洪水，玄奘一口气耗尽了柳叶内的法力。
此举，自然引来了观音菩萨的注意。
也正因此，菩萨才成为了如今三界之中，最早获悉那通天教主去向的人。
知晓了通天圣人，竟然在拒绝元始圣人的邀请后，自己又偷偷溜出了紫霄宫。
还隐藏了气息、身份，在下界寻访昔日故人。
观音菩萨担心被通天圣人察觉，所以在玄奘与猴子过淮水后，就暂时切断了与柳叶的联系。
直到玄奘与猴子出发，前往十洲三岛时，才重新恢复了神念连接。
随着玄奘在昆仑岛上的行动。
观音菩萨也心情复杂的，看到了如今道门阐教新晋弟子们，惫懒懈怠的样子。
还有后来，玄奘与孙猴子，戏耍道行天尊的场面，菩萨也差点笑出声。
提起昔日栖身的道门阐教，观音菩萨心中只觉莫名复杂。
今日站在凌霄宝殿上，抬头就能看到昔日的师尊，元始圣人。
观音菩萨心中，又多了几分沉重。
封神量劫之后，她虽然选择离开道门阐教，拜入西方教出家为僧，远离昔日纷争。
但对于阐教之主，元始圣人，她心中仍旧存着一份敬意。
在她看来，原始圣人的性格一板一眼，认真到了偏执的程度。
看似视规矩大于一切，冷漠无情，甚至稍显残酷。
但若是能得到元始圣人的认可，他却反倒是三清中，最有人情味的那个。
太清圣人行无为之道，不开宗立教，仅偶尔收几位道童在身边。
最“有为”的一次，也不过是分出一位善尸，入轮回，化作凡人李耳行走世间。
只传道理、不留道统。
引世人自行理解、自行思考、自行摸索道之玄妙。
上清通天圣人，行事激进、心比天高。
不加鉴别，广收一切众生进入截教。
但对于门下，绝大多数弟子的修行困境，生死劫数。
通天圣人顾不过来，也没有打算全都照顾到。
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