明朝后期，贪污腐化成风，百姓负担与日俱增，苦不堪言，遂成了个“十年九荒”之局面。毋庸置疑，此事与朱元璋的关系并不大。儿孙后辈之错，全怪在自家祖宗身上，这可是欲加之罪，何患无辞了！
且凤阳地区所行花鼓歌词，乃是作为乞讨要饭的一种手段，沦落乞丐，乞讨要饭，打狗棍拿在手，持上个破碗，行吃百家饭，坐穿万户烂衣布条，行走天下去，天地广阔，心境灰茫茫，但凡是个不死的，蓬头垢面又污渍臭嘴，哪里去他不得！怕你恶人比狗欺他盛吗？
这花鼓歌词一经流传开来，传唱于大江南北，无异于是将朱元璋这飞来之“罪”的“罪名”给谣传到了华夏各地。
而最初吟唱这些凤阳歌词，以乞得食物的乞丐，正是当年朱元璋皇命迁徙至凤阳的那批江浙富裕移民后代。
明朝中后期时局，于这些江浙移民，那是生活窘困至极，潦倒无奈。迫于生存活命，只得思向着归乡祖地之途。
而在归乡途中，他们于凤阳歌中，填以些个骂朱元璋的内容词句，又于民间广为流传，以宣泄心中那愤恨不懑，也算是人之常情，不为奇怪了！
想想也是，这些个返乡乞丐，昔日移民，祖上居在江渐故里时，大多为当地的富豪强人。一纸皇命，便是迁移到凤阳，离开故土乡间，本是奔着新都富足美景家园去的！
一离故土，他们便失去了原有的社会地位和政治地位，当时有钱还没甚怕的，在哪里不是好过，可大明皇朝搞凤阳开发，不尽如人意事，干一半，他歇菜了！这对他们的打击可谓沉重至极。
本来嘛！他们就不知道，朱元璋迁徙他们过去，本就是带有一定的惩罚意味以及报复心理在其中。故而，这些移民钱用完了！不见好事到来，后代唱几句歌词儿咒骂朱元璋，也自就不足为奇了！
唉！道、德、法，行若是无法知行合一，被治者怎会再信任于你皇朝统治，动摇了人心根基，亦将随之动摇其社稷根本，这是千古不变，万古亘长的天道法则！
于大明皇朝大业，有个刘伯温[刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，处州路青田县南田（今属浙江省温州市文成县）人。元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一]。
刘基刘伯温于大明皇朝，于朱家皇权，于朱元璋皇途大业事，那是功勋卓着非凡。其获封厚赏，但他皆是屡屡上书不要，一心一意恳请辞官归乡。
刘伯温本是深谙“共患难易，同富贵难”之理者。他之请辞，旨在规避自身卷入官场权利纷争之祸中，以求安身立命，颐养天年，得个善终。
于他而言，年少时立下的报国之志已然达成，自身位列开国功臣，已然达名利双收登峰造极之境，再别无所求。
况且，他是个性情爽直，刚正不阿，嫉恶如仇，口无遮拦之人，虽为朱元璋出谋划策，却也在不经意间开罪了他和不少同僚官员。
宰相李善长、胡惟庸之流更是欲除之而后快。那些个淮西勋贵更是将他视作眼中钉肉中刺，不把他整个底掉的下场，不得罢手！
可性情使然，即便是在朱元璋面前，刘伯温也时常是直言进谏，不加避嫌。正所谓“伴君如伴虎”谁能料到朱皇帝何时会龙颜震怒，他刘伯温便性命难保。
经他屡次请辞，朱元璋似乎是想开了！终于是应允于他辞官回归故里。遂于洪武四年二月，刘伯温返回浙江青田南田山（今浙江省文成县）故乡。
因刘伯温头脑明晰，有自知之明，深悉潜在之险，故而决意“悠兮其贵言”“功成事遂”身退后度过与世无争、自然无为的暮年时光，方得以免遭杀身之祸。
?朱皇帝“飞鸟尽良弓藏”意图稳固他朱家皇权，消除潜在的功勋大臣之威胁?
?朱元璋在建立大明皇朝之后，为了稳固自己的统治，逐步对有功之臣进行了大规模的清洗。
在他认为，这些功臣，虽然曾帮助他打天下，但他们的权势和影响力，也构成了对朱家皇权的潜在威胁。
?朱元璋本就多疑，且又心狠手辣，他担心功臣们会利用自己的权势和影响力，来谋朝篡位，夺取他之皇位或是干扰时局朝政，因此决定先下手为强。便是通过杀戮功臣，来消除掉这一隐患。只要有一点点，他认为的苗头，那是绝不放过，搞死完事！
?他寄希望于，通过杀戮功臣，灭绝后患，好为其子孙后代铺平康庄大道，确保子孙后代，能够顺利接班，并且稳固其朱家皇权的统治地位。
朱皇帝“飞鸟尽良弓藏”的策略，在一定程度上，虽稳固了自家的统治地位，却也造就了大量且无辜的杀戮，不仅造成人才浪费，还对后来大明皇朝的政治和社会发展产生了深远的影响?。
朱元璋逝世后，其孙明惠宗朱允炆继承帝位，建文帝时期?，进行了多项政治改革，但统治时间短暂。因其与朝臣密谋，欲铲除诸王，独尊皇权，却是危及到燕王朱棣。
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