写书法他是一点不怵，虽然不是自己的风格，但只要临的像，谁也不能说他书法不好。
关键是写那么多字，几乎占了画面的一小半，完全破坏掉画面的布局，这样就更难让人看出他是临摹别人的作品。
左右看看没人注意到这边，从储戒中取出几枚小巧的金印，在落款下盖上自己的印章。
尤觉不足，又打上引首印和压脚章，让画作几乎看不出跟原作有任何关系，这才心满意足的收了神通。
好歹也是陆地神仙，多少还是要点脸的。
不能让人看出他抄袭。
楚千芊对他的画爱不释手，怎么看怎么比那些老师们示范的作品画的好。
周林让出位置，拒绝了她陪着去闲逛的要求独自下山，小姑娘也不说写生了，竟然开始对着周林的这张作品临摹起来。
顺着台阶从山坡上下来，周林溜溜达达去了合十峰山脚下的尼姑庵。
他很好奇，明明是道家占据的洞天福地，怎会容忍一群尼姑过来分享他们聚集的天地灵气。
庵子隐藏在山脚的绿树丛中，右边一侧是石壁，门前几株参天古树，顺着十几级爬满青苔的石阶上去，便看到一道青石庵门，上书紫云庵三字。
进门各种奇石珍木，院子不大，却是景致典雅，显然下了一份心思。
左侧一排青瓦建筑，却是间开着一长串玻璃窗的知客堂。
院子里没人，周林隔着窗户看到客堂中人影绰绰，一步跨上高台阶，走到窗边，便见里面一群女子，有人在房子中间的长桌上作画，还有人在茶台前喝茶。
靠墙角落堆放了好几个画包画板，很明显，这些女孩也都是写生的学生。
茶台前喝茶的女子中，有一位年近四十，大概也是位带队的美院老师。
而坐在前方在泡茶的女子，却是青衣僧帽，显然是庵里待客的姑子。
周林细瞧那位尼姑，身上只是炼体期的修为。
也能理解，应酬世俗人肯定不会有高级修士出面。
屋里有人看到他窥探，也只是瞧了一眼，并没人在意，一屋子女人，周林也不好意思进去，便继续往里面走。
却不料小院尽头的院门关闭，门前立着游客止步的牌子，看来是没办法到里面看一眼了。
莫名其妙，好歹是个拜佛的地方，怎么不让人进去上柱香拜一拜，投个香火钱。
感受了一下小院的气息，灵气要比外面浓郁不少，明显在聚灵阵的笼罩之下，受到洞天福地的影响。
没什么看的了，转身从庵里出来，绕了小半圈儿，来到合十峰正前方，这边也有个山门，上书“菩萨洞”。
看完更加疑惑，上面明明是个道观，跟菩萨有什么关系。
结果在旁边的游览介绍中，才发现合十峰内，居然有释有道。
释乃“菩萨洞”，道为“七星洞”。
好家伙，鸡兔同笼，这么和谐？
跟着几个游客进入，也没人要求买票，一层层台阶上去，发现上面主要的建筑内供奉的都是观音罗汉，而七星洞却是在比较靠下的位置，规模远不如寺庙。
一直爬到最高处，沿途也没见几个和尚道士，就算遇到，也发现他们只是普通人，似乎没有修为。
难道这里已经没人修真了？
应该不可能，下面庵子里的尼姑好歹还炼体期呢，何况此地法阵一直在运行，必然需要修士维护。
这么好的地方若真被修士遗弃，马上便会有宗门赶来占据，说不定来抢的人多还会打起来，不可能空着。
想来白天是游客游览的时间，修士都没出来。
毕竟一路上看到很多游客止步的牌子，人家搞不好都在屋里待着呢。
只不过，这里好的地方让和尚占了，才让周林感觉困惑。
不是说和尚不修真，其实人家的力量也不差到哪儿，甚至在过去有几个阶段还占据了很大优势。
不然也不会有那么强的民间基础。
只不过周林当初加入的太乙教属于道家，因此一直都不太看得上光头和尚，觉着这么好的地方被和尚占据，心里有点不自在。
当然了，自己并不了解真实情况，也不能胡乱猜测。
也许这边的道家宗门比较低调，不愿在明面上搞那么大声势而已。
毕竟此地聚灵阵明显跟佛门无关，还需道家修士维护运行，说不定人家把山腹掏空了，那里才是洞天福地的核心之处。
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