“百川兄，久等了。”
“百川先生，多日不见，气色愈发康健了。”秦文寒暄道。
百川先生李明远一身半旧深蓝直裰，闻言竟爽朗一笑，挥手打断：
“明远兄，秦公子，你我之间，何须这些酸文假醋的门面话？”这爽直姿态，全然不似往日那个拘泥于文人清高、对商贾敬而远之的老夫子。
远景先生李明远一愣，捻须的手停在半空，讶然道：
“百川兄，你这…性情似乎也沾了些烟火气？”言下之意，是笑他多少染了点商人的务实。
百川老脸微赧，却坦荡道：“实不相瞒，前番听秦公子一席话，归家与老妻提起。
她道：‘教书育人，为的不就是让娃娃们有饭吃、有衣穿？饿着肚子谈什么礼义廉耻，那都是空屁！’想想也是，老夫半生清高，却为几斗束修折腰，岂不更可笑？”
他顿了顿，自嘲中带着释然，“这铜臭沾便沾了，只要能让寒门子弟有书读，有路走，老夫认了！”
秦文与远景相视一笑，不再多言，随百川步入书院深处专设的议事厅。厅内陈设一反书院朴拙之风，紫檀大案光润沉稳，圈椅环绕，便于清谈。
最引人注目的是正中一盏硕大的黄铜吊灯，灯座下连着一方储油壶，壶身伸出九根精巧铜管，顶端是九朵莲花状的灯盏。此刻虽未点燃，其结构之巧思，已令初见此物者侧目。
后壁博古架上，几件太福祥琉璃坊烧制的彩釉花瓶流光溢彩，与满室书香奇异地交融。
“那几位大儒可都到了？”远景先生落座后问道。
“陈观涛陈老、赵明诚赵先生、孙慕贤孙先生已至，安置在客舍歇息。林清源林先生、吴子虚吴先生路途稍远，料想也就在这一两日了。”百川答道。
秦文闻言，心中暗暗叫苦。能躲一天是一天，穿越至今，刀光剑影没怕过，唯独面对这些皓首穷经、满口圣贤之道的老夫子，打心眼里发怵。
“无妨无妨，”远景先生捋须笑道，“正好趁这几日，让秦公子与书院师生多亲近亲近。”他目光扫过窗外南面那片新建的工坊区，“秦公子，你规划的这半工半读，具体章程如何？那些工坊，又作何用途？”
秦文收敛心神，问道：“如今报名学子有多少？”
百川眼中闪过欣慰与压力交织的光芒：“消息放出，寒门子弟免费入学，半工可抵束修，短短时日，已有万余人投书报名！然书院非善堂，自有其门槛。已定于十月初五，统一甄试。”
“甄试内容为何？”
“自是仿照朝廷科考，”百川不假思索，“帖经、墨义、诗赋、经义策论，考校学子儒学根基与文章才具。”
秦文摇头，语气带着商人的务实与穿越者的远见：“只考这些，怕是要埋没许多可用之才。这些学问，说到底是为做官治国预备的。
百川书院要开的是新路，当兼容并蓄，育‘多元化’人才。”他用了这个略显突兀的现代词汇。
“‘多元化’？”一个洪钟般的声音陡然自厅外响起，带着浓重的不悦与质疑，“此为何物？老夫只闻‘君子不器’，求的是通才大道，岂能沦为‘杂学’工匠之流？”
话音未落，一位身着洗得发白却浆熨得一丝不苟的葛布深衣、须发皆白的老者已步入厅中。
他身形清瘦，面容古拙，眼神锐利如鹰隼，正是以古板严谨着称的大儒陈观涛。
他身后跟着两人，一人约四十五六，面容沉静，眼神透着精明，是精于算学的赵明诚；
另一人四十上下，衣料明显考究许多，脸上挂着恰到好处的笑容，眼神却略显飘忽，正是孙慕贤。
陈观涛并未落座，目光如电，扫过室内陈设，最终定格在秦文身上，毫不掩饰其批判：
“后生！你方才所言，大谬不然！学问之道，首重根本！《礼记·大学》有云：‘物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。’何为根本？圣贤之道，礼义廉耻！若根基不牢，纵学得百般奇技淫巧，亦是舍本逐末，无源之水，无根之木！”
他指向那盏黄铜九枝灯和博古架上的彩釉瓶，
“再看此间陈设！教书育人，清心为本！如此豪奢之物置于学舍，是教人安贫乐道，还是诱人追慕浮华？《论语·里仁》曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！’此等做派，非育人，实乃坏人心术！”
秦文起身，面对这位名震大梁的辩难高手，神情恭敬却无半分退缩，言辞清晰有力：
“陈老息怒。晚辈以为，‘本末’之说，当因时而变。圣人亦云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’百川书院所收，多为家无隔夜粮的寒门子弟。
若只教其诵读诗书，空谈仁义，而不授其谋生之技，使其学成之后，依旧手无缚鸡之力，腹无隔夜之粮，此等‘本’，恐如空中楼阁，风一吹便倒了。至于此间器物，”
他指向那盏九枝连盏灯，“此物名为‘九曜灯’，一壶油可同时点亮九盏，光照满堂，学子夜读，可省多少灯油？可护多少目力？此非奢靡，乃实用之‘器’，助‘道’之明！架上瓷器，亦是格物院匠人反复试烧所得，其釉色配方、窑火控制，皆含学问。
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