《史记》里也有记载：“诗言志，歌长言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”
《史记》记载，舜在20岁左右因孝顺名扬天下，30岁被尧举用，此后10余年间他代理天子事务。58岁时，尧离世，舜继位。
在位39年后，舜在南方巡视途中驾崩于苍梧之野，遗体安葬于江南九嶷山。此地盛产香妃竹，民间传闻称舜帝离世后，其妻娥皇、女英闻讯奔赴九嶷山寻找亡魂。
因极度思念丈夫，二人泪水如雨，滴洒在湘江两岸的翠绿竹叶上，化作点点泪痕。因此，诗人尊称这种竹子为香妃竹或泪竹。
至此，从黄帝诞生到舜帝离世，5位伟大帝王的传奇画卷圆满落幕。《史记》记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
据司马迁考证，武帝和舜帝都是有血缘关系的，这意味着中国古代早期的几位领袖都是同宗同脉。
尽管考古证据尚未证实这一观点，但司马迁的研究成果揭示了中华文明可能存在共同的源头与血统。这一论断塑造了华夏民族的独特身份认知，同时也是历代华人为之自豪的文化认同。
然而，也有人提出，炎帝、黄帝并非特指某位古人，更像是一个部落的首领。所以在此处，我们仅讨论《史记》中的相关内容，需注意的是，史书记载也并不一定绝对真实，需要大家自己辨别。
【少年得志，中年沦落，晚年凄惨，死后闻名于天下#历史#小知识#历史人物】
他是我们的童年阴影，看完之后吓得睡不着觉。长大后才明白，所谓的鬼怪也不是那么可怕。难怪在这本书里，鬼怪也许比人更善良一些。
这本书的名字叫《聊斋志异》，它的作者是蒲松龄，他被称为“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分”。那么本期视频就让我们来聊聊蒲松龄的故事。
清康熙四十九年的正月，位于山东的淄川寒风刺骨，滴水成冰。三位老者站在相距九里的高台之上，相视无言。岁月如梭，少年已然白发苍苍。他们曾年少轻狂，以为功名富贵唾手可得，如今却都变成了镜花水月。谁也没能在半生的科举中出人头地。
蒲松龄感慨人生无常，在回家的途中，有感而发，提笔写下绝句：“往日狂歌伴晨昏，相约共赴云津门。谁料一事无所成，同为白头会中人。”一事无成的蒲松龄，直至 72岁才原地出宫，科场挣扎大半生，才得来一个岁贡生的头衔，也就是国子监的保送生。
可谁又能想到，少年时期的蒲松龄也曾冠绝一时，接连考取县、府、道三个第一。早在顺治十五年，年仅 19岁的他便以优异的成绩考取了秀才，那时蒲家上下欢欣鼓舞，这无疑是他一生中的高光时刻。此后的他仿佛耗尽了所有的好运，屡试不第。
从 19岁的秀才到 72岁的岁贡，他几乎每年都要参加乡试，但屡遭失败。相比之下，《儒林外史》中的范进至少还中了个举人，反观蒲松龄，可谓坎坷至极，令人扼腕叹息。
他的小说《聊斋志异》中有一篇名为《叶生》。
蒲松龄在文中描绘了一个才华横溢，却因科举考试而郁郁不得志的人物形象。这篇作品的开篇，宛如蒲松龄对自身境遇的真实写照。后来，叶生因为屡次科举失利，最终抑郁而亡。死后他化为鬼魂，教导朋友之子学习，最终朋友之子金榜题名。朋友深感惋惜，一生虽助其子成名，自己却屡试不第。
叶生一生跟朋友诉说“时代有命，姐夫则为文章吐气，使天下人知半生沦落非战之罪也，愿足矣”。
蒲松龄笔下的叶生，死后向世人证明自己半生文章并非写得不好，而是命不好。蒲松龄假借叶生来诉说自己的想法，他的好友张立友却立刻跳出来反驳。他说蒲松龄是“直尺”，《聊斋志异》不见得托老大的福，平生翻译过来就是没能考上大学，根本就是沉迷于小说所致。
《聊斋志异》的确很像是现代的网络小说，他好友的观点也并非毫无道理。蒲松龄确实喜欢听人谈鬼，雅爱搜神，并且从小就喜欢《游侠传》。他自言：“余少时最爱《游侠传》，午夜挑灯横一斗，究作都晚。”
清代文人邹涛在《三借庐笔谈》中说，蒲松龄为了收集奇闻异事，常在路边摆一个茶摊，过路的行人免费喝茶，让他们给自己讲故事，这为他文学创作积累了丰富的素材。他所听到的一些奇闻趣事，后来都成为了他的创作灵感来源。
其实，在那个年代，写小说并不被认可，甚至被很多人认为是不务正业。而蒲松龄首先就要面对来自朋友的不解与质疑。
当蒲松龄将《聊斋志异》的书稿给李希美看时，李希美觉得写得不错，但他仍奉劝蒲松龄“亲历公民”，认为只有当官才能获得公众的关注。
至于小说，等 60岁退休之后再写也不迟。不过，铁了心的蒲松龄最终也没有采纳朋友的建议。
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