这些是他追求剑道极致的基石。
若彻底抹平，他的路会艰难百倍。
但另一方面，他“诚”的本心又无法回避：如果一个剑修只因出身寒微便被永远剥夺接触高深剑诀的机会，那这份“不公”是否也玷污了剑道本身的纯粹？他追求的“极致”，是否应该建立在某种对他人机会的剥夺之上？这个悖论，让他的剑心微微震颤。
江封周身的寒意几乎凝滞。
百年历练让他对“特权”有着最切骨的痛恨。
但如今，水柔的问题迫使他审视：玄天宗内，基于贡献、能力、潜力的“特权”，与他所憎恨的基于血缘的“特权”，本质真的截然不同吗？还是说，只是“合法性包装”更精致、更“合理”？如果他将来因功勋或能力获得高位，掌握资源分配之权，他能否保证自己不滑向另一种形式的“特权者”心态？这个自我怀疑，让他感到比北域的寒风更冷的寒意。
陈天龙憨厚的脸上，迷茫中透着一丝明悟后的苦涩。
他想通了“器”与“材”的比喻，但人心非材料。
给优质材料更多关注，是为了成器。
给人更多资源倾斜，是为了“成道”或“成事”。
这似乎合理。但……谁来定义谁是“优质材料”？这个定义过程本身，是否公平？会不会因为偏见、喜好、甚至无意识的倾向，而将一些原本有潜力的“材料”永远埋没？
他打造器物时，尚且会反复测试、给边角料机会。
而宗门的“筛选”，其代价是一个个活生生的人，和他们的全部人生。
这份“特权”赋予的重量，让他感到双手发沉。
方休的身影在阴影中仿佛化开了些许。
他看透了光与影的共生。
特权是影子，有光就有影。
玄天宗试图做的，不是消灭影子，而是用规则塑造影子的形状，努力让这影子成为支撑结构的一部分，而非纯粹的黑暗掠夺。
但问题在于，执笔画影的人——制定和解释规则的人——他们自己，是否就能永远公正，永不腐化？
他们自身的“特权”地位，是否会潜移默化地影响他们画影的笔触，让影子越来越倾向于他们自身或他们所属群体的轮廓？
白恒将同门们脸上每一丝细微的震动、挣扎、明悟与痛苦都尽收眼底。
她自己的内心又何尝平静？但正是这种共同的、无处可逃的自我审视，让她忽然明白了这个问题作为“最后问题”的真正分量。
“水柔师叔此问，弟子以为，其答案并非‘是’或‘否’的断言，而在于我们如何理解‘平等’与‘特权’这两个词，以及……我们玄天宗，究竟在构建一种怎样的‘不平等’。”
“弟子得承认：人生而不平等，此为天道所显，亦是现实所见。灵根、心性、际遇，生而不同。如君师叔所言，此谓‘先天之命’。”
“弟子亦承认：特权必然存在，且我等此刻，便是享用特权之人。坐于此间，受师长亲授，享资源倾斜，握未来权柄之可能，此谓‘位势之权’。”
“关键在于——我们所持有、所维护、乃至将来所要赋予的‘特权’，其本质是什么？其根源何在？其目的为何？”
“若特权源于血脉、姓氏、或不可改变的先天身份，且其目的是为了巩固少数人对多数人的永久支配与掠夺，那么此等特权，便是枷锁，是腐朽之源，是我玄天宗立誓要打破之物。北域旧族、南域垄断世家，便是此例。”
“而玄天宗所构建、所试图规范的‘特权’，其根源在于可变的、后天的‘贡献’、‘能力’与‘对道路的践行’。其目的，是为了激励卓越、承担责任、以及更有效地服务于我们所追求的‘共善’。它更像一份带有严苛条款的契约，而非一份永久的赐福。”
“因此，问题不在于‘特权该不该存在’，而在于：我们能否设计并维护一套制度，确保‘特权’始终与‘责任’紧密绑定，其授予基于公正与开放，其行使受到严密监督，其传承不得世袭固化，并且，其存在绝不能侵蚀每一个成员——无论其天赋高低、贡献大小——所享有的‘人格尊严平等’与‘基本机会公平’？”
“这‘人格尊严平等’，意味着即使是最卑微的外门弟子、最普通的玄洲百姓，其生命、安全、与寻求公正的权利，与峰主、与宗主，在律法面前，本质同等。这‘基本机会公平’，意味着测灵根、入学宫、参与选拔、表达诉求的渠道，必须向所有人敞开，规则必须清晰透明。”
“而我们八人，作为这份‘契约特权’的既得利益者，未来的使命便在于：既要善用此权，去创造更大价值、承担更重责任；又要时刻警惕，防止此权异化，防止我们自身从‘责任的承担者’滑向‘利益的守成者’。 我们要做的，不是消灭特权，而是净化特权生成的土壤，并确保特权之剑，永远指向外界之敌与内部之腐，而非对准身后的同袍与子民。”
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