[听说这个故事的时间有三个，一个春秋，一个战国，一个汉朝，哪个是真的。]
[聪明的人都知道春秋是不可能的，说其他两个。
第一种：汉初说
羊左之交故事里的楚王，指的是楚元王。楚元王是刘邦同父异母的弟弟，刘邦做了皇帝之后，分封刘姓宗亲为诸侯王以做屏藩。
所以，羊左之交的故事，发生在西汉初年，而非春秋，时间方面在战国之后。所以故事中引用荆轲作为故事情节，时间方面没有问题。
第二种：战国说
根据刘向的记述，《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。
角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。”根据“六国时”，可以得出，应该是战国时期。那么荆轲死于公元前227年，四年之后，公元前223年楚国被灭。
这段时间内，恰恰是楚国末代国君，楚王负刍。这个人人品极差，通过弑君篡位夺权，想来羊左这样的义士，也不会去投奔这种国君。这种说法不成立。]
[所以是汉初喽。]
[羊角哀是姓羊角，还是羊。]
[据汉刘向《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。”可见羊角哀不姓羊角。]
[等会……六国时？
所以究竟是那个时期的啊！]
[我比较相信汉初吧，上面不是解释了楚王并不贤德吗？]
[有没有可能是编纂的故事？]
[也可能不是。]
[这两人也算得上是合葬了。]
[有他们的合葬墓！]
[《烈士传》曰：羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰：“俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。”角哀听之，伯桃入树中而死。
楚元王爱角哀之贤，以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰：“蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。”角哀至期日，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。]
[你们知道冯太太怎么编纂羊角哀骂荆轲吗？
“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭祀！吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙而发其冢，永绝汝之根本！”
关键他骂完，就去左伯桃墓前好言好语说“如荆轲今夜再来，兄当报我。”]
[感天动地的情谊啊！哭死，我怎么不能穿越过去救回左伯桃。]
[按照现在无神论的说法，鬼怪也不该存在，羊角哀梦见左伯桃托梦，也很有可能是自己的臆想。]
春秋战国时期
荆轲时隔多年，终于是又看到了关于自己的……谣言。
不过是编纂的假的罢了，按天幕说的无神论，那么就不会有这件事，所以是假的罢了。
荆轲当然不会承认这是真的，要不然按照天幕这么个说法，他岂不是以强欺弱的恶人了。
汉初
左伯桃惊愕天幕中自己会死，心中不由的低落起来。
羊角哀只是说道:“左兄可知“天道远，人道迩。”
“熟悉，昭公十八年，夏五月，火始昏见……子产曰:“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。”左伯桃下意识回道。
说着说着，他幡然醒悟，自语道:“因此不论是何境遇，从不存在“天要亡我”，这只是逃避问题的借口，永远会有路走，人定胜天！”
羊角哀听后笑看他。
是的，人定胜天。
备注:《左传·昭公十八年》:昭公十八年，夏五月，火始昏见……子产曰:“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。
附:因为有很多章是读者想看的，我又是一天一更，所以有些宝子可以先不看，养养书。
大家想看的章节大概排了十章节。
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