他藉助埃列什基伽勒的力量假死，装作亡灵进入冥界，又作为活着的半神，为埃列什基伽勒工作。他成为了冥府的判官，以此换取让死去的恩奇都重返人间的机会。
哪怕是在这荒凉无趣的冥府，活着总比死了好。吉尔伽美什如此认为。
——况且，这冥界也并非寸草不生。
女神阿鲁鲁啊，净手後，
撮起少许泥土，泼洒於荒野。
荒野中他创造了恩奇都，一位英雄。
沉默的孩子。尼努尔塔赐予他力量。
恩奇都不完全是人。
神降下的疾病能夺取恩奇都的性命，
但恩奇都不可能一定得不到永生。
阿鲁鲁忆起恩奇都的出生。
那时，吉尔伽美什仍是强大无比却任性妄为的青年暴君。他随心所欲地搜刮民众、无视规则而打斗、占有少女们的初夜……百姓为此苦不堪言，声声抱怨传至神的耳中。安努神为之所动，请求阿鲁鲁造出能与吉尔伽美什匹敌之物，阿鲁鲁於是应允。洗净双手後，阿鲁鲁於荒野中创造了野人恩奇都。他被埋下人性的种子，那根须中饱含着沉静而理性、如水泊般的安稳，这与吉尔伽美什不确定的烈火相生相克。尼努尔塔赐予其力量，使他能让吉尔伽美什感到棋逢对手、将遇良才。
当下的人类乃是代代繁衍的产物，并非神的直接造物。因此，恩奇都的“人”之概念并非一般之物，纯净、洁白而无暇，蕴含着天地初就时新生的希望种火。他的性命曾被神降下的疾病所夺取，因为他彻底站在人类一方，杀死了洪巴巴与天之公牛，这被众神视为逆反之举。但他依旧不是当今所称的“人”。他不可能一定得不到永生。
没错，假如是吉尔伽美什与恩奇都二人，便有创造此等奇迹的可能。想必届时，那位冰冷的亡灵之主也会对他们感到无可奈何。
冥界的女主人，埃列什基迦勒啊。
阿鲁鲁神的思绪一转。
尽管埃列什基伽勒本人没有自觉，但或许，她着实是那暗无天日的冥界中，独自幽幽绽放的冰之花。
蛇类本就会蜕皮，
而乌特纳匹诗提，
因他被吉尔伽美什的旅途打动心灵，
他向吉尔伽美什告知灵草的存意。
永生绝非一人能成之事，
但若是非人人形亦或半神，
两位的力量便足矣。
正如乌特纳匹诗提，
他功高盖世，
他与妻子共享永生之理。
蛇类本来就会蜕皮，这一既定事实与所谓的灵草毫无关系。
乌特纳匹诗提，渡过大洪水的贤者与先知，他虽活过众多年月，苦行者的经历与思索仍会给他带来震撼，究其原因，乃是故事的力量永不消散。
他看见吉尔伽美什双颊深陷、面庞下凹、情绪可怜、面容萎靡。那跨过穷山恶水的苦行人满怀忧郁，脸上写满长途跋涉後的疲惫。他的皮肤被严霜冻裂，又被烈日灼伤。他如狮子般在荒野中徘徊，只是因为对活着的追求与渴望。
永生的乌特纳匹诗提，他看透世间道理。他很清楚，没有什麽事能比确认自己“活着”更加幸福。确实地活着，无论经历多少悲伤，都仍意味着无限的变数、希望与可能性。他为吉尔伽美什的旅途而动容，以剥夺睡眠的挑战为幌子，交予他饱含新生意味的灵草。他诚挚地向吉尔伽美什坦白：
“人的国王，永生之路的後来人。永生绝非一人能成之事，但若是非人的人形、抑或半神，融合两位的力量，浇灌这灵草并服下，便足矣长久存续。我等曾达成的功劳已超越人之境界，因而我与妻子能与众神并肩。一人的永生必然招致疯狂的终末，而比翼连理则能四平八稳。去吧，去找与你紧密相连之人！你们当共享这份希望的祝福。”
吉尔伽美什在归途中深思熟虑。他找不出与挚友相当之人来共享这永生之理，亦不愿将此等天机泄露给外人。因此他请求与埃列什基伽勒做交易。他将恩奇都的性命从冥界赎回，以他和恩奇都的力量浇灌灵草，而後服下，并喂与尚未醒来的恩奇都。他借埃列什基伽勒的力量假死，而後倾尽永存的命为埃列什基伽勒助力。他愿做冥府的判官，只为能与恩奇都同享这永生之理。
恩奇都深知，
下定决心的挚友，无法劝他回头。
恩奇都洒泪与吉尔伽美什道别，
埃列什基伽勒眼神冷冽，
目送恩奇都走出冥界。
恩奇都为吉尔伽美什的叙述愕然。他对挚友的了解与挚友的母亲相当，他无比清楚，谁都没法劝说下定决心的吉尔伽美什放弃自我牺牲。他为挚友的希望与追求动容，鼻腔酸涩，清澈的泪水自眼角淌下。
埃列什基伽勒冷冷地开口，冥界的寒气搭载着声音飘至二人耳边：
“时辰已然不早，请无关的生者尽快离开这亡魂之域。我乃冥界的女主人，虽以残酷闻名，但并不如我那不像样子的姊妹般背信弃义。若活人被此地的死亡浸染，我也无力回天。”
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