射雕杨康:女侠们,稳住!

李言昭

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第418章 偶遇程朱理学三大家

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杨康按照东方不败所说,独自一个人来到了临安城的某个小院子。

推开门,只见风韵犹存的宁中则挺着个大肚子,正在洗衣服。

“侯爷。”宁中则抬头看见杨康喊道。

“夫人,辛苦了。”杨康快步走到宁中则面前,握住她的手。

“侯爷 我的手,脏。”宁中则后退一步道。

杨康一把搂住宁中则,柔声道:“为什么不告诉我怀孕的事呢?”

“不”

“我没办法面对珊儿。”宁中则扭过头,看向别处。

“夫人,珊儿一定会理解你我的。”杨康开解道。

“侯爷,请自重。”宁中则冷漠道。

“夫人,给我一个补偿你的机会好吗?”杨康耐心道。

“侯爷,我只能保证安全的把孩子生下来。”宁中则摸着自己的肚子道。

“还请侯爷保住这个秘密,在珊儿面前,否则我没办法见她。”宁中则表达自己的要求道。

“是。”

……

……

杨康在宁中则府内待了三日后,安排了一些仆人来伺候宁中则,相当于是在养外宅了 。

杨康出门后,就看到临安城里面,出现了形形色色的书生。

“科举快到了。”

繁华而又充满文化韵味的街头巷尾,空气中都弥漫着书卷与墨香交织的气息。

科举考试的日期如同高悬于士子们心头的明月,既带来了希望的光辉,也施加了沉甸甸的压力。

而在这紧张的氛围中,杨康却在一次偶然的漫步中,遇到了日后三位名震天下的大儒——朱熹、程颢和程颐。

只见夫子庙前,朱熹、程颢和程颐三人正忙碌于修缮之事。

他们虽身着朴素的衣衫,却难掩那由内而外散发的儒雅之气。

朱熹,身材修长,面容清癯,眼神深邃而睿智,他手中拿着工具,正仔细地修补着夫子庙的墙壁。

那墙壁上有着岁月斑驳的痕迹,仿佛在诉说着无数文人学子在此求学问道的往昔。

程颢和程颐兄弟二人,则在一旁搬运着修缮所用的材料,他们的神情专注而认真,额头上已沁出细密的汗珠。

杨康心中大为诧异,他怎么也想不到会在这里遇见这三位大儒。

在他的认知里,这些人应该是在书院讲学,或者与朝廷官员讨论治国之道,怎么会亲自参与到这修缮夫子庙的劳作中来呢?

他好奇地走上前去,抱拳行礼道:“见过三位先生。不知三位先生为何在此亲为修缮之事?”

朱熹停下手中的活儿,抬起头来,微微一笑,目光温和地看着杨康,说道:“此夫子庙,乃为传承圣学、培育士子之圣地。

今有破损,吾等自当尽力修缮,此亦为弘扬圣道之举。”

程颢也接口道:“吾等虽为学者,然亦知知行合一之理。

修缮夫子庙,不仅是为了使其恢复往日之庄严,更是为了让学子们明白,学问之道,不仅在书中,亦在这日常之劳作,对圣学之地的敬重之中。”

“知行合一。”

心学大成啊!

这可是王阳明龙场悟道的,其中之一啊!

杨康听了,心中若有所思。

要知道,今年科举的考场就是在夫子庙,这三人参加恩科,来修缮考场,是被人陷害了,还是意欲何为呢?

“先生们所言极是

只是科举将近,天下士子皆忙于备考,先生们为何不将精力放在指导学子课业之上呢?或者复习功课,备考呢?”杨康又问道。

程颐放下手中的木材,拍了拍身上的灰尘,说道:“科举固为重要,然圣学之根本不在科举之功利。

吾等修缮夫子庙,亦是希望学子们能铭记,学问的初衷是为了明事理、正人心,而非仅仅为了功名利禄。

若学子们只知追求科举之成功,而忘却了圣学之真谛,即便高中,亦非国家之福。”

朱熹点头称是,他接着说道:“况且,吾等在此修缮,亦是一种示范。

学子们路过此处,见吾等所为,或能有所触动。这夫子庙承载着儒家的精神,它的修缮象征着我们对圣学传承的坚守。”

杨康在一旁静静地听着。

“什么鬼,这三人难道真的不知道,今年科举的考场就是夫子庙。”

“考生,提前来考场修缮。”

“这不是作弊吗?”

“是谁在陷害他们。”

杨康随口试探道:“三位大儒,你们来修缮夫子庙前,可有接到什么通知。”

朱熹正欲回答,这时,一个监工走了过来。

“快点,快点。”

“下个月,夫子庙就要征用了,你等加快速度。”

杨康为了了解到里面的内幕,也加入到了修缮的行列。

他开始时还有些笨拙,但在三位大儒的指导下,逐渐熟练起来。

他和朱熹一起修补墙壁上的裂缝,朱熹就给他讲那砖石之间所蕴含的历史与文化。

他和程颢程颐一起搬运材料,这两人就在感叹工农的艰辛与快乐。

半晌后,

“杨兄弟,你可知儒学加理,怎么加”。朱熹提问道。

“不知道。”杨康摇了摇头。

朱熹向他讲述了自己的理学思想,从“格物致知”到“存天理,灭人欲”。

见杨康感兴趣,继续说:“世间万物皆有理,士子们需通过对事物的探究,去领悟那隐藏在其中的天理。

而这天理,是指导我们行为的准则。存天理,并非要压抑人性,而是要克制那些不合理的欲望,使人心回归正道。”

程颢见朱熹开始班门弄斧,也是忍不住开始谈到了他的“天理”观与“仁”学。

他认为:“仁者以天地万物为一体,学者当识仁。

我们修缮夫子庙,就是在践行仁道,对文化的敬重,对学子的关怀,皆是仁的体现。”

程颐也阐述了自己的观点,他强调道德修养的重要性:“君子之学,必先明诸心,知所养,然后力行以求至,所谓自明而诚也。

这夫子庙就是我们修养心性的一个象征,我们维护它,就是在维护我们内心的道德家园。”

“好啊!好啊!不就是修缮个夫子庙吗?还给我撤出这么多哲学来。”

杨康心里蛐蛐道。

当朱熹提到存天理灭人欲的时候,杨康心里已经给朱熹打了个pass。

“小子,过三年,再来考吧!”

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