大和尚迟疑了一下，像是在组织语言，末了才说道：
“凡是修行，都属于天道法则，五行之中的，既然是天道，就应该遵循规则，循序渐进，出马有些违反天道规则了。”
我就问他怎么违反了？
大和尚直言不讳，为了让我们能听明白，还特此举例。
他说修行就像练功一样，都是从一点点积累的，首先扎马步开始，循序渐进，还需要有师父指导，道友切磋，辛辛苦苦几十载，才会小有成就，甚至不一定修出什么。
但是有些教徒就不一样了。
他们希望速成，通过特殊的手段来提高自己的修为，这种就是有违天道，所以也会受到反噬，特别危险。
我们三个一听，瞪大双眼。
文姐就接着问：“您的意思是说，我们是速成班的？是邪教，有违天道？”
大和尚摇摇头，“不危害社会，就不属于邪教，但速成是肯定的，出马这种并不是特别好的修行方式。”
我也是第一次听这种说法，但不得不承认，大和尚讲的有一定道理。
我想了想问：“有人说出马是动物给自己积累功德，有人说自己是神仙转世。我比较倾向第一种，您怎么看？”
大和尚和蔼看着我，给我耐心讲解起来。
他说我的倾向是正确的，出马仙从根说，还是属于动物，或者说是一些灵体借助人的身体修行。
他告诉我们，人乃万物灵长，是唯一可以直接修炼，通过努力成佛成仙的，有句话说，动物修炼五百年才会修出人形，指的是这个动物，在修行到一定阶段，因为身体原因就会出现瓶颈，甚至要遭受雷劫。
有些动物会选择去寺院，去道观修行，这种是正常的。
还有一些动物受不了寺院道观的清苦，就想办法找有缘人，以此躲避雷劫，同时还能帮助他们修行。
这就是他认为的出马仙。
我继续问：“那他们是如何选择人的，是不是还要看缘分？”
大和尚告诉我，这确实需要看机缘，比如一些动物报恩，大成之后就会找到这家的后代子孙。
但更多还是找运势低的人，文化程度比较低的人，这种人好骗，而且阳气弱正气还不足，容易被他们盯上。
所以出马仙早些年一般都在农村，尤其是大字不识的妇女，他们容易被哄骗，相信自己是神仙转世，稀里糊涂就被出马了。
我反驳道：“报恩我相信，但你说的不全对，现在出马可不局限农村，不局限学历，都是一些学历高的城市人居多，甚至一个单元就蹦出三五个，这怎么解释？”
大和尚哈哈大笑，你这孩子有点意思，问的问题总是这么刁钻。
随后大和尚告诉我，现在这种普遍现象确实多，第一是现在人不扛磨，承受不了这种苦，听信他人的谎言，也不管究竟是谁在闹，回家就供起来。
第二点是这个人没啥本事，看见身边人出马赚钱了，他就跟着出了，也想赚钱。
这叫红眼病，需要去看心理医生，出马肯定治不了。
第三就是真正心术不正之人，他们没仙还要出，认为出马之后无所不能，所以说这就是现状，也是导致出马仙多的原因。
我点头赞同，然后又问大和尚：“仙家也分好坏吧？”
大和尚点点头说，这个确实分好坏，不能一概而论。
有些比较向善的动物，就会引导人向善，甚至有些会引导人研究佛法，或者道法，诵读经文等，增强自己的精气神，有些甚至会渡人和人一起修行，也会为人解惑为人指点迷津，增加自己的福报结一些善缘，这样善意的举动，就算是善意的仙家。
不过也有不少动物，它们依附在人身上，就是为了吸收人的精气，夺取人的造化，甚至有的几年就把人吸成空壳，他们再去找下一个，这就是祸害人的了。
我不仅乍舌，还故意蹦了蹦活动一下身体，然后对着大和尚摆了摆臂，看的大和尚一阵嬉笑。
之后，他对我说：“你身上确实有两个邪仙儿，这种人人避免不了，但是不碍事，他们不敢祸害你，因为你身上有两个特别正的护法，这次你来也是他们的意思。”
我眨眨眼问道：“是胡太宗和胡天英吗？”
大和尚拄着扫把笑而不语。
我也没管他笑什么，问了一个非常重要的问题，我问：“对于一些善意的出马仙，佛教是怎样看待的？”
大和尚说，在他们佛教来讲，众生平等，当然动物也不会区别对待，只要他们愿意修行都是可以的，只要不伤害人，他们也是支持的。
我最后问：“那普通人应该选择出马吗？”
大和尚说，出马不能简单划分好坏，只能看动物是否心存善念，这个需要专业人士去甄别，但是很难，所以说还是尽量少碰，尽量去避开他。
我说这个很难避开吧？
大和尚说，要是想避开就逃远远的，逃出山海关，就没啥事了。
我则告诉他说的不对，现在别说山海关了，就是逃出国门都有出马的，这个还是真事。
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