第六百八十七节
了尘
香影夜无痕，
飞花柳下身。
几回忧云散，
清风了却尘。
赏析：这首诗描述了一个清幽、幽静的夜晚场景，展现了诗人对自然景色的感悟和情感表达。
"香影夜无痕" 这句话描绘了夜晚的静谧和幽香。"香影"可能指的是花香在夜晚的隐约影子，"夜无痕"则暗示夜晚的安静无迹，让人感受到一种空灵的氛围。整句表达了夜晚的清幽和宁静。
"飞花柳下身" 这句话描述了一种柔美的情景，花瓣飞舞，柳树下一切生灵沉浸其中。"飞花"可能暗示着春天的到来或者风的吹拂，给人一种轻盈的感觉。"柳下身"则可能指的是在柳树的掩映下，一切事物都变得柔软、温和。
"几回忧云散" 这句话表达了一种情感的起伏，"忧云"暗示了诗人内心的忧虑或苦闷，而"散"则表明这些忧虑渐渐消散、消失。"几回"则暗示了这种忧虑的多次出现，但最终都被风吹散。
"清风了却尘" 这句话是整首诗的收束，也是诗人对景物和内心情感的总结。"清风"清新而和煦，代表了一种解脱和洗涤，吹走了心中的尘埃，使心境变得清净。"了却尘"表达了一种超脱尘世的境界，心灵得以净化，回归自然纯净的状态。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描绘，表达了诗人对于宁静、清幽和心灵净化的向往和感悟。每一句都充满了意象，让人感受到一种超脱尘世的美好。
第六百八十八节
梵醒
古刹千载，
来来去去万世人。
炉前香火，
点点灭灭多少根。
叹只叹，
常拜佛者皆名利，
苦笑世人空梵行。
赏析：这首诗的每一句都蕴含着深刻的内涵。
首句“古刹千载”描绘了一个历经千年的古寺，古刹在中国文化中常被视为宗教信仰与历史文化的象征。这句话不仅仅是在描述寺庙的年代久远，更是暗示了其中蕴含的历史积淀和文化传承。这里的“古刹”可以被理解为一个代表着传统、信仰和智慧的象征，它承载着历史的厚重，同时也指向着人们对于过往的尊重和敬仰。
第二句“来来去去万世人”描绘了千年古刹间，无数世人的往来。这里的“来来去去”强调了时间的流逝和人生的无常，无数的人在这个古刹前来祈福、顶礼膜拜，但随着时间的推移，他们又会离去，留下新的一代人来继续这个传统。这种流动性的描绘呈现出生命的短暂和人生的轮回，暗示着人们在时间长河中的微小和渺小。
第三句“炉前香火”直接将视线聚焦在古刹中的香炉前，香火是古刹中一种常见的祭祀仪式，也是人们虔诚信仰的象征。香火燃烧的场景往往充满着宗教仪式的神秘感和庄严肃穆感，它象征着人们对神灵的虔诚和敬畏，也是对信仰的一种表达。这句话的出现不仅强调了宗教仪式的重要性，也在诗中营造了一种神圣的氛围。
第四句“点点灭灭多少根”通过描述香火的点燃和熄灭，反映了生命的无常和人生的变化。在这个古刹中，无数的香火点燃又熄灭，仿佛在诉说着人生的短暂和生命的消逝。这里的“根”不仅可以被理解为香的根，也可以被视为生命的象征，每一根香的点燃与熄灭都暗示着生死轮回和时间的流逝。
第五句“叹只叹”直截了当地表达了诗人的感慨和叹息。这里的“叹”既可以被理解为对人生的感慨，也可以被视为对历史和文化的敬仰。在古刹千载的岁月中，诗人感叹着时间的飞逝，感叹着生命的无常，也感叹着人类文明的辉煌和不朽。
第六句“常拜佛者皆名利”揭示了一种现实的社会现象，即有些人参与宗教活动并非出于虔诚和信仰，而是出于名利的考量。这里的“拜佛者”可以被理解为那些虽然频繁参与宗教活动，但内心却没有真正信仰的人。他们可能只是为了追求社会地位、名声或其他目的而参与宗教活动，而非出于真正的信仰和虔诚。
最后一句“苦笑世人空梵行”表达了诗人对于世人对待宗教信仰的感叹和反思。在诗人看来，许多人对宗教信仰的态度并非真诚，他们的行为往往是“空梵行”，即虚假的宗教行为。这种行为让诗人感到苦笑，因为虚假的宗教行为背离了宗教信仰的本真意义，让人产生对人性的疑虑和对社会道德的担忧。
整体来看，这首诗通过对古刹、人生、宗教信仰和社会现实的描绘，反映了诗人对于历史、文化和人性的深刻思考和感悟。每一句都富含着丰富的内涵，勾勒出了一个丰富多彩的人生画卷，引人深思。
第六百八十九节
奈何天
佛乡低头忆往，
往去无边，
绵绵千里绝尘。
夕下抬头望前，
意如满弦，
白日春秋一梦。
莫看今朝，
前后无依处，
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