周贤所率灵武部于深秋十分于河南开封集结完毕，集结修士共一千四百二十八人，直属灵武部兵丁三千人。指挥使由唐恩禄担任，李桐光任都督佥事，龙玉堂任监军。周贤则是敕封诏讨先锋官，相当于灵武部的吉祥物。还有两位皇家供奉随行，一个是志律堂主人朱载堉，另一个是帝师羽安子。
这一千四百二十八名修士，可不是个小数目。天下间修士总共才多少人，有名的福地洞天总共才多少处？
弘武大会还有番邦外国的修士前来，这一遭可都是大林朝的修士集结。看到这些青年俊彦一个个褪去常服披挂军装，周贤不由得感慨，周玉嫃真是下了一盘好棋。
既然是江湖中人，既然自诩名门正派，那么大义当前，到了为国出力的时候出是不出呢？必然要出这份力。作为江湖中的门派，可以不屑于与朝廷鹰犬为伍。但是这外邦洋教意欲在中原立国，那这就不仅仅是朝廷的事，更是天下的事。万一被这帮叛贼得了逞，折损掉的不仅仅是大林国祚，还有中华文脉。
这和当初反元的时候，但凡江湖中人都愿意投身军帐是一个道理。谁也不想做汉奸，更不愿意因为什么都没做，被人指脊梁骨骂汉奸。
所以无论如何，这些小辈都得上战场。如果战局不利，前线那些士兵和灵武部没能抵挡得住，那些老一辈的修士，也得担起上战场的担子。
羽安子这一日好歹也是换了一身正经衣裳，洗去了一身的油污，好生打理了自己的须发。周贤离老远看见他都没认出来，直到这位老先生走近了一拍自己胸脯说了一句“我瞧着像个人吧”，周贤才知道这位是羽安子前辈。
一来是认得他的声音，再者一般长辈在小辈面前说话含沙量不会这么大。这话听着都觉得咯牙。
羽安子好好打扮了一番，为的是他要主持祭祀。
大军出征，固有这么个活动，祭天、祭地、告庙和祭军神。羽安子是帝师，由他代替皇帝来主持这么个活动，再合适不过。
今日是刚日——干支纪日有刚日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬为刚日，刚日属阳，外事须用刚日。也不是是个刚日就可以，也需要经过卜筮决定。那天下间论算卦没有比羽安子再准的人了，他说是今天那就是今天。
在郊外，大军齐集，柴燔燎牲，投入铸币。羽安子念诵檄文，敬告上苍，请以天罚。什么叫请以天罚？不是说他要叫个雷下来劈自己，而是将敌人当做被惩罚的对象，是上天借由这支部队的手去惩罚敌人。
祭天之后祭地，也叫做宜社。出征是为了保家卫国，所以要告诉土地神灵。坎中瘗埋玉币牲犊为礼。
再而后告庙。造祢于前，告敬列祖列宗。要讲明白为何出征，求历代先烈英灵庇护。
最后回到旗纛庙祭旗，这是最后一道祭祀。以牺牲之血涂战旗战鼓，再鸣金鼓，正行列，擎节钺。诵读《祭牙文》。
一系列祭祀都结束之后，还要誓师。
当今好些初高中也爱搞什么考前誓师大会，和大军出征之前的誓师相比较……其实也差不多。
所谓誓师，也就是强调一下大家为什么集结于此，要讨伐的是怎样的敌人。解释一下敌人犯下了什么罄竹难书的罪行，乃至于要发兵讨伐。最后强调一下纪律和作风，重申一遍军规。说白了就是战前教育和动员。
最后，唐恩禄作为命将，自代行皇帝权威的羽安子手中接过节钺——虎符于斧钺——就算是礼成。
国之大事，在戎在祀。在这之前，在周贤的眼中就是书本里干干巴巴的一句话。但是亲身经历了这么盛大的战前祭祀之后，周贤算是明白了，到底能庄重成什么样。
这么盛大的祭祀，足足折腾了一整天。只能等第二日再启程。
直接在原本的河南的卫军军所扎营，倒也不必住帐篷。
二更天刚到，梆子响了两遍的时候。周贤正在跟唐恩禄、龙玉堂、李桐光三人在官廨里对着军图研究该怎么行军。这件事周贤是浑然不懂的，唐恩禄倒是有过领兵打仗的经验，龙玉堂也是熟读兵书，李桐光在做了千户之后受过相关的训练，只有周贤是两眼一抹黑什么都听不明白。
但是无所谓，只要他在就好了。毕竟他的作用就是吉祥物，把他请过来就是表示，“我们对于吉祥物也是足够尊重的”。
这边正说着，值守的校尉在门外高声：“报！诸位将军，营门擒获探营贼人一名。”
唐恩禄是主将，该由他开口：“就一个人吗？”
门外兵丁答话：“只有一人。”
屋里头四个人都愣住了，心说谁人能有这么大的胆子。要知道灵武部这四千多号人里头，有将近一千五百名炼气士——虽说良莠不齐，最低炼精化气境界的修士也有，但皇宫恐怕都没有这个地方守卫森严。
什么人吃了雄心豹子胆，敢孤身一人前来探营呢？
唐恩禄瞧了瞧龙玉堂，龙玉堂也苦笑了一声：“带进来。”
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