确实算是朋友，不甚亲密，却又觉得十分亲近的朋友。
黄琦与师兄弟两个相识的时间很短，可周贤和李桐光二人却都觉得像是跟黄琦认识了很久。三人年龄相仿，言谈之间亲近。
他们仨在一起的时候决计是不谈什么国事家事天下事，无非是风花雪月、饮酒品茶、纵马扬鞭之类。可说黄琦算是两人的酒肉朋友吗？也不是。所谓“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”。这三人是偶然相识，相互之间并无所求，不过是心思上觉得喜悦方交谈，应当算得上是君子之交了。
只是黄琦身份神秘，家教甚严，不能常与周贤和李桐光来往。而且周贤和李桐光，这一遭是不能在京城里面久居的。只能是留下地址，约定好了师兄弟二人离京之后，鸿雁往来。
可惜呀可惜，腊月廿一同天节庆典这么热闹的日子他不能与师兄弟二人同游。
在今日当今天子也会与民同乐。辰时乘龙象车自皇城内出行，行至正阳门附近折返，巳时在殿上受群臣贺礼，午时摆宴，直到申时方止。
这里面跟生活在京城的平民百姓，有直接关系的，也就只有上午皇帝出游这件事了。为了庆贺皇帝生日，出游的这条路早就已经布置一新，街道上处处裹着绸缎绫罗，装饰着彩灯彩画。处处也都有兵丁巡守，生怕出什么差错。
毕竟与民同乐，是不可以封街驱民的，皇帝这一路上还要受京城万民的跪拜呢。期间危险的地方多了，容不得不小心。
但也不是什么人都能来跪拜当今天子的，界面上不许见一点的素色，更别说破衣烂衫了。非要是着喜庆的鲜艳彩衣，才能到主街上来。而且在同天节这三天里，民间禁止屠宰，牢狱里不得审问犯人，往往还要赦一批所犯轻些的罪囚，以示上天有好生之德，当今圣上仁义慈悲为怀。
等皇帝回到了宫里，还有花车游街。那时候才是真热闹，百姓们才敢大声喧哗，吵吵闹闹。耍把势的，变戏法的，唱戏的，哼曲儿的，各占一摊，整个儿京城都能热闹起来。官家还会在这一天设粥铺，给那些衣食无着的人放粮纾困，乞丐能去喝粥不说，一人还能领半竹筒的白面回去。多了不说，年三十的时候吃几个饺子是足够的，管他是什么馅的呢？
天灵卫上上下下忙得脚不沾地，郭子衿虽然名义上是赋闲，却也得跟着干活。周贤和李桐光俩没再被要求跟着掺和，也就乐得自在，在同天节正日子这天闲逛去吧。
他们可没准备去给皇帝下跪，算好了时辰，在旁处的街道上候着，等到龙象车过去了以后再到主街上去也不是不行，不耽误玩。所谓龙象车，就是用披着绣金龙巾的大象拉着的车，确实是稀罕，但也没有特别稀罕。天灵卫驯象所还养着大象呢。
本来是没有让大象拉车游览这个规矩，这是先帝见了大象拉着的战车威风之后定下来的，说同天节游览，天子要乘龙象车。还要最亲近的几名臣子驾马随行，以示对这些宠臣的信任与喜爱。能得天子携带同天节同游，打先帝那时候起成了荣耀。
话说回来，要是先帝能不把心思都放在这种事上，励精图治，也不会让周家的天下落得由魏康把持的下场。反正当今圣上继位以后，每年同天节，随行的人当中必然有魏康。
皇帝十六岁亲政，大家都这么说。可谁又不瞎，还能不知道，即便皇帝亲政了，朝中大事仍旧是由忠文王魏康独断专行。谁敢张这个嘴？谁又不傻。
龙象车上的窗户是有纱幔子盖着的，皇帝能从纱窗里面将外面的兵丁百姓看得清清楚楚，但是百姓可看不见皇帝是什么模样。别说有这么一层幔子，就算是没有，平头百姓也没有资格得见天颜。
在街道这头，远远看见龙象车驶过来了，百姓们便要跪地俯首，不能抬头。等到车走远了，只能看见一个背影的时候，才可以起身。
要说有人跪着的时候抬头了怎么办？同天节不许杀生，那就打入死囚牢.没有解释的余地。
非准而直目视君，就可算作是有意刺皇杀驾，没有那么多道理好讲。要说这个人没存这个心思，没存这个心思，你就别抬头。若说脖子有病，非得抬头不可，那就活该算这人倒霉。你知道自个儿脖子有病没法把头低下去，还要到主街上来跪拜君王，那不就是找死吗？
以往不是没有想趁着这个时候叩阍拦驾告御状递血书的，全都不得好死。人家都跪得好好的，就你一个高声喧哗，不是有意刺王杀驾还能是什么呢？
平头百姓面对君王，不跪要死，跪得迟了要死，跪得不虔诚也要死。更不必说发出什么声音来了。还想得见天颜，那纯属是白日做梦。若是想发出些声音来，那更是大不敬，该死不算，还该千刀万剐。
当然了，凌迟之法不在大林刑典之内，不算是官刑。可都已经押入死囚牢了，人家想让你怎么死，你就得怎么死。回头扣一个“畏罪自杀”的污名在犯囚脑袋上，审都无需审。都畏罪自杀了那必然就是有罪，何须再查案卷，过着一道手续。直接落笔盖章，这就成了谁也翻不了的铁案了。
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