有民间传说讲，说周家坐江山，定国号为林之后，是从死囚牢里启用了有大神通在身的刘伯温重修北京城。这俩人修出了八臂哪吒形，震住了京城里的孽龙。才使得京城是如今这个格局。
而周贤上一世也有传说，说北京城是刘伯温和姚广孝一同修建的，所谓八臂哪吒行，也是为了镇压孽龙。刘伯温和姚广孝差了一百多年呢！这就是民间传说特别有意思的一个地方，好些人拿百十来年不当回事。
传说终归是传说。刚穿越过来没多久的时候，周贤还觉得，这个世界上有炼气士，有神通法术，那么关于京城的这个传说有没有可能是真的？再一对照资料，混不是那么回事儿。重修北京城的时候，刘伯温已经死了。
而姚广孝呢？周贤翻遍了手边的书，都没找见这个和尚的名字。也对，这是大林朝而不是大明朝，历史早就在向着他完全不了解的方向上疯狂地奔驰了。
这两个世界有那么多不一样，却又有那么多相似乃至相同的地方，周贤不觉得这是巧合，很可能，真的有某种必然吧。
就好像这北京城的重修。林朝没有迁都这回事，一开始定都就定在了这里。这可比周贤所知道的历史，提前了好多年。但京城仍旧修成了那个模样，连南城都有！
要知道在真正的历史上，北京之所以会出现外城是因为北方多患，想向四面扩展，仍旧修一个矩形的外城包围内城。哪成想才修完正阳、崇文、宣武三关厢外城，没钱了，才是把北京城变成了一个“凸”字形。
可林朝的北京城偏偏就长成这模样。说一点儿都不差，那不现实，但重合度未免也太高了。
不过又有什么关系呢？毕竟周贤也没亲眼见过，一个活生生的，明代北京城。
如今，这幅繁华的画卷终于要展现在他的眼前了。
在永定门外查验过度牒，周贤和李桐光背着各自的藤箱，抚摸着城门洞的砖石，迈入了京城。
在这里入目最多的却不是中原百姓，而是来自各方的色目人。他们运送着各式各样的稀罕货物，操着奇奇怪怪的口音，从这里奔外城西坊去了。那里是胡人们聚居的地方，也有能停车囤货的商馆。周贤和李桐光自然不跟他们走一路，还是要找个落脚的地方。
自魏康当上宰相以来，他便十分重视商贸。广开商路，四海皆通，车队行船，轻薄徭役。当今圣上登基之后，做了摄政王的魏康手脚更是不凡。大规模开垦官田，鼓励发展手工业，推广各种高产的引进作物，如红薯、玉米。于此同时还打击那些囤积钱粮的地主，鼓励钱货尽量进入市场流通。
京城作为当今中国的政治、文化、经济中心，如此繁荣富庶的景象，是魏康政令有成的最好证明。
周贤和李桐光当然不能和这些胡人走一路，他们又不是为了做同天节的生意来的。穿过外城，去南城。
周贤和李桐光两个像是从来没见过世面，刚进城来的土包子——可能就是——一样，被眼前的一番番景象晃得眼花缭乱，目不暇接。
现在是冬月了，前两日刚下过一场大雪，街道还没被清理的很干净，仍有残雪。整个北京城都被包裹在了一片干净的白色里。
街道上行人往来，京腔京味的吆喝声不断。
“葫芦儿~冰——塔~”
“烤面饼子，胡饼饽饽~”
“一头热的馄饨挑子来嘞——”这一声声一句句跟唱戏一样，特别好听。
“师兄，来，过来。”李桐光伸手拦住了馄饨挑子，招呼着周贤过来，“咱喝碗热汤吧。”
周贤抬头看看日头，说眼见着到正晌午时了，在这儿吃点也好。尝尝北京街道上游走的小吃摊子。挑挑子的小贩来到街角，找了个不挡道又不堵门的地方，把挑子放下了。
即使是这样穿街过巷做买卖的小贩，一碗馄饨也是要分出三六九等来。什么馅的，一碗多少个，加不加辣椒，放不放香油，是清汤还是骨头汤的，都影响着价钱。但是周贤和李桐光对这个又无所谓，那就“顶配”。
说某个人单相思，有句话叫“剃头的挑子一头热”。如今大林朝没有人知道这句话，毕竟当今圣上也没脑子转了筋，要人们剃出金钱鼠尾的发型。现在只有“馄饨挑子一头热”这说法。
馄饨挑子是两个大木箱。前边那个箱子底下挂着几个马扎，箱子盖打开，翻过来就是一个小板子，食客可以坐在板子旁边。底下放着面皮、各种馅料、调料，捡起一张裁好的面皮，问明白吃什么馅的，一裹就是一个小馄饨。后边的箱子里面是木炭、清水、两口小灶以及碗筷若干。
打开板子把刚裹好的馄饨下锅，滚两个开就熟了。捞出来盛到碗里，浇上一勺骨头汤，撒上一把葱花，点缀一点香菜末，一大把辣椒撒下去，滚开滚开的小半勺油浇在辣椒上。
随着“刺啦”一声响，辣椒的香味立马就飘散了出来。有点呛，但是那股子热乎气儿，能把身上的寒意全都驱散出去。最后再点上几滴香油，那滋味，用馄饨摊小贩的话来说，“给个天皇老子都不换”。
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