截教小道士,苏轼要跟我修仙?

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第330章 圣公陛下……您开心就好(中秋快乐)

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方腊所谓的圣宫殿中,伽蓝护法为其幕僚,罗汉金刚做其军将。

再勇猛的军士,也抵不过这些混迹在俗世当中的佛门中人。

再算无遗策的谋士,在绝对的力量面前,也只是徒然。

方腊义愤填膺,话语充满了对宋庭腐朽的不满,正唾沫星子乱飞。

然而齐风只感觉到一阵悲哀。

方腊,佛门的棋子罢了。

不排除方腊的初心,是想要改变底层宋民之现状的可能。

可他终究选错了办法。

不是什么人都能像朱元璋那样,开局一个碗,就能打下一个偌大的王朝。

同样都是生存都艰难之人,方腊比起朱元璋目光短浅了太多。

既然是反压迫,为何却要屠杀所有宋吏?

硬生生把宋吏推向对立面,不给任何一个宋吏留活路,将士大夫与民的阶级矛盾升级到不是你死就是我亡?

既然是反压迫,为何却又要屠城,以至于屠龙者终成龙?

这到底是为宋民开路,还是只是为颠覆一切,宣泄自己的不满?

若无仙神,齐风或许会以为这只是方腊目光短浅。

但现在看来,方腊那么做是必然,这不是方腊所能决定,会有佛在进行引导。

佛众要的是赵宋气运大减,不是真的在替方腊着想。

他们不教方腊御下之道,王霸之道,也不教方腊施恩于民。

他们只求一个乱字,使得大宋气运大减。

或许,古史中方腊屠城,放纵手下等僧侣、和尚、绿林……烧抢掠yin,都是佛所导致。

(假的,不要信,要做坚定的唯物主义战士,史中方腊的行为就称不上好人,不是什么有佛干扰,小朋友多,我怕误导,插入正文说一下。)

……

齐风默默的听着“圣公殿”内,方腊与诸佛众谈论的事情。

现在只是方腊起义的初级阶段,商议的是怎样使反宋队伍越来越大。

“西方之地,有一波斯国,国内盛行摩尼教,奉日月为王。

其是法平等,无分高下。

而今腐宋官吏奢靡,高高在上;百姓却是苦不堪言,还不如牛马。

我们可以此号召,让更多受到腐宋迫害的百姓响应……”

言语从王宫内的伽蓝护法口中传出。

齐风听到这些话语并不意外。

摩尼教早已经出现。

昔年日光与月光两位菩萨,度厄波斯,曾带一位叫做摩尼的西域人修行。

摩尼感念日月二光两菩萨的恩情,在他们离去后,依旧效仿和践行日月二光菩萨的理念。

后来,越来越多的人跟随摩尼,也就成了摩尼教。

这就是摩尼教拜“日月为王”的缘故。

摩尼教前往东土传教,便是用佛分支的名义,且拜多宝如来在佛门的称谓:释迦牟尼。

所以东土人,又把摩尼教称作牟尼教。

从这开始,就已经不是最初的摩尼教。

牟尼教以佛的名义传教,导致唐武王灭佛时一瞧,“呦呵,哥们,你们也拜佛啊?”。

随后就把牟尼教与佛门一起给干的稀碎,使其在东土的分布一蹶不振。

“从今以后,我便以摩尼教教义起兵!

只是这名字不好听,我方腊是要重建大宋日月。

日月为明,摩尼教也是拜日月为王,不如就叫明教如何!”

方腊欣喜。

摩尼教的教义,已经触动了他的心。

身为一个“泥腿”,终日里渴求的就是平等,没有上下之分。

而百姓们也是这样的想法。

“圣公陛下,您……开心就好。”

伽蓝护法化作的幕僚沉默了一会儿,随后开口说道。

“那就叫明教!我方腊从此以后就是明教教主!”

方腊吭哧道。

眼中全是热血,他一定要还给大宋百姓们一个青天!

然而伽蓝护法,金刚罗汉却将方腊视作二傻子。

不管是叫摩尼教还是牟尼教,又或者是明教,不消数月,都会成为百姓心中的魔教。

这个方腊就是一个“泥腿”,见识浅薄,也很好忽悠。

现在他还是一个热血之人,但他岂能守得住本心,挡得住醉生梦死、掌握生杀大权的诱惑?

到最后,他必会生出做皇帝的心思!

不再为民请命!

我等天天喊你陛下,敬畏你,怕你,捧杀你,送你财又送你侣,还怕你不迷醉?

他的心性根本当不了帝王啊!

那时定会卷起杀戮,使得大宋气运大减!

若不是他有天鼋命格,无论如何也不会选他在大宋搞内乱啊!

“荒唐,真是些唯恐天下不乱之辈!”

苏轼越是听下去……

越是被“圣公殿”内的言论气的鼻孔直冒烟!

在他们规划的版图中,居然等会儿就要攻打整个睦州,进而把大宋的经济要脉之地给占领,各种军机要道给占领。

这简直就是在要大宋的命!

大宋腐朽,苏轼也知,但那腐朽的是朝廷,大部分百姓还能活着,并非是到处民不聊生啊!

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