玄牝真人道：“你这么说，我便理解你了。难怪仙界这一千年来每况愈下，若非魔界也各有利益，恐怕兕虎神君早已破阵重生了。”
“其实除了一盘散沙，仙门还有一个更致命的痼疾。”灵毗上仙叹道，“魔界立世，靠的是威！世人天生趋利避害，最怕病疾苦痛、灾祸厄运。只要邪魔歪道略施法威，便足以恫吓人心，令凡人不寒而栗。他们吸噬天地煞炁精修魔法，世间若无歹人，则恶灵不存，煞炁因恶灵分而化之，所以对于邪魔歪道来说，凡人越是邪恶，他们越得修炼之便。师兄且想，凡人之恶从何而来？这世上固然有生而大恶之人，可是更多恶念却由贫、苦、疾、病而生。这世上，由富至贫易、由贫而富难，由康健而病弱易，由病弱而康健难呵！”
玄牝真人说：“这个问题我也想过许久。只是再三思虑，终不得其解。上古时代，邪魔歪道以法术害人，我们尚可以法治法，以术制术，正所谓魔高一尺道高一丈，仙门要压制邪魔歪道也不算太难。然而自从凡人心智大开、语通文辨，乃至垦荒辟野、建邦立国，邪魔歪道便开始借政事作乱，祸害凡间，养出许多恶灵，倒比他们直接靠法术养蛊更得其效了。”
灵毗上仙道：“师兄可想过，为什么邪魔歪道可以干涉凡人政事，当初三清点化仙家三派，却一再叮嘱我们万不可随意干预凡间政事，否则仙门将会大祸临头？”
“我的确想过这个问题。不过这许多年，依然百思不得其解。”
灵毗上仙笑道：“师兄不收弟子，钟爱独处，自然对凡间的政事知之甚少，想不明白此中道理也在我意料之中。我自离开长白山，居哀牢山清修，收纳的弟子已逾百人，其中不乏落难的官宦子弟，甚或贵族后裔，正因如此，我对凡间种种倒也了解颇丰。师兄，你以为我们仙门立世，靠的是什么？”
“自然是德。”
灵毗上仙点头道：“不错，那么以德立世，最忌讳什么？”
玄牝真人思忖道：“莫不正是失德于人？”
“师兄说得极是。那么师兄再想，何为守德，何为失德？”玄牝真人捋须长思，并不答话，灵毗上仙又继续说，“所谓德者，不过是天下凡众共识的规矩罢了。既是凡众共识，便不在乎是非对错，重在一个共字。今日女子守寡是德，明日女子多夫兴许才是德，只要大家认同，达成共识，说不定有朝一日，手足相残、亲子相杀也以德冠之哩。所以归根结底，我们仙门守德还是失德从不在乎我们有德无德，只在乎凡众心中，德为何物罢了。然而凡众盲从，什么是德，什么不是德，难道不是凡间主政者说了算么？只是凡间政局波诡云谲，成王败寇一再重复，我们当真深陷其中，真真是有一便有其二，有二便有其三，如此这般永无止境，但凡走错一步，兴许凡间再不供奉我们三清圣祖，从此竟魔长道消，仙门再无出头之日了。”
玄牝真人笑言：“凡人道，听君一席话，胜读十年书。今日听师妹所言，竟开解了我心中困扰。”
灵毗上仙道：“我也是听许多弟子议论凡尘俗世，方开悟其中奥妙的。邪魔歪道无需脸面，反正是邪魔，也不怕什么污名毁谤。我们仙家就不同了，要在道德上立于不败之地，唯有不得罪任何一方凡间势力才是。仙山需要主政者号令凡众供奉仙门，以使罡炁汇聚仙山，得修炼之便；那些主政的，又需要仙门清誉笼络人心，以利国本。”
玄牝真人道：“如此看来，我们仙门置身凡间政事之外，乃以不变应万变。此大智也。”
灵毗上仙苦笑道：“自绝于凡间政事的确是以不变应万变的大智之举。可是师兄，我们当年虽不干涉凡间政务，对凡间疾苦绝非置若罔闻的态度。自从三山祖师或飞升大罗金仙或以身殉道，仙门气象便急转直下。我们自称正道，却鲜有正道之举，徒留虚名了。本来天命之说意在尽人事听天命，人事为本，天命为末。几经传承，仙门竟本末倒置，以天命断绝人事，终于麻木不仁，将天下苍生视若无物了。我担心，仙门如此这般，终将反噬自身，到时候亡羊补牢，悔之晚矣。”
玄牝真人道：“其实仙山弟子与其花心思守着太和山中的九天九地归元阵，莫如在凡间普行义举，广布道法来得实在。当年我们禁制兕虎神君本就是个错误。我虽不懂凡间政事，这一千年来云游四海，见惯了凡人的生老病死，对于三界之争也有了些全新的见地。仙门总担心邪魔横行三界，便以为行灭魔之道足可断邪魔之害，实在可笑！这就好比主政者欲以杀穷而断穷，岂非愚蠢？”
灵毗上仙舒心一笑，说：“仙山弟子能有这等见地，如今也不至于这般被动了。”
玄牝真人叹道：“我虽有一千多年的道行，有些事情我反而越想越糊涂，越想越不明所以了。自仙家三派立世，俗修者不下千人，然而得以飞升太乙金仙的也不过星辰子一人。星辰子虽不算大奸大恶之徒，行事却颇为下作，绝非君子。这天底下的仙门中人，有那多少正人君子，反而不得善终。师妹，你难道没有质疑过，这天道究竟是什么，天道之道又为何如此不近人情么？”
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