猨翼山之所以称怪，大致是外山那难攀的怪石卷崖，将山内情况隐藏起来。
人们去不了，看不见，也就传出“怪石、怪树、怪鱼、怪兽，人不可上”之类谚语。
这也是猨翼山原山神有意为之，目的不言，自是保护山中珍奇。
千年前民风还是淳朴，山岭周边百姓还遵循训诫，不会妄生探山之心。
他们还秉承祭拜山神习惯，山神也会在外山回馈他们药草林木，两厢还算平和。
然而时过境迁，因周边村庄并不依山生存，渐渐人们也渐忘却祭拜山神习俗，不仅如此，更有好事者违背祖训，想法探入内山，看到山青水秀景象。
山中虽多有毒蛇珍兽，然传说药用价值丰富，便生出许多捕蛇者、采药人、樵夫、猎户，几十年间竟将好好一座猨翼山捞取空了。
原山神对此心中恼怒却力犹不殆，日久就消失了。
然此事只有诸神及他这个妖怪知道，凡人无从知晓。
而为人更不知的是，猨翼山山神除护佑一方水土之责外，在这还有一项职责。
那是早在女娲娘娘创世之初，此地就生出一股邪气，涂炭这方土地，使这寸草不生。
女娲娘娘为镇住邪气，就在此压下一座山来，山脉横断连绵，绝住了邪气。
娘娘再派山神来这值守，种下各种灵木珍秀，以灵气挡住了邪气。
然而山神之力，缘于凡人信仰，这猨翼山山神失了周围人们祭拜，又没了林木珍奇护佑，日久就被邪气侵蚀尽了。
之后邪气于山中横行，这内山不多久就变成现在这个样子。
这虺蛇是山中一条反鼻蝮蛇，也是众毒蛇之长，被邪气侵袭之下，日久竟诞生了灵智，在四百年上下修炼成妖，横行这猨翼山周边。
因他偶尔从凡人那里听说龙的故事，也心向往之，遂幻化龙影。然而幻化之形终是泡影，终被我之前一拳击破。
听得惠舍叙述，我心中五味杂陈，这般情景，与堂庭山何异？
人性贪婪，导致怨恨不散，导致灾祸横生，其危害性可见一斑，但人们却如一叶障目，故作不知。
惠舍向我拱手说：“禀主人，而今这山中邪气虽说蔓延，但还是小可之间。
所以像小生这般妖怪虽受邪气侵染，但还保有一些理智。小生本愿只想守好同山生灵，这些年也妄吃了几个人牲。
即使小生这般走了，这里也怕会有其它生灵为妖，长久若无控制，等妖成了气候，怕是山神大人来了也无计可施。还请主人想想办法，还猨翼山旧貌。”
惠舍求的真诚，却叫我心中凛然，他这是给我出难题啊！
我并非真神，如何解决这猨翼山邪气，还还它旧貌？然而对于惠舍请求我也难以推却，此时可谓两难之境。
我赶紧在脑中思付对策，首先便想到这猨翼山山神消失原因，
究其是因为人性贪婪致使山神无力对抗邪气，最终被邪气侵蚀掉了。可是山神为何会无力到如此地步？
按理说即使靠青山秀灵之气对抗邪气也只是种手段，山神自身力量才是最为重要。
可是那时山神却几乎没有了力量，造成这样又是什么原因，和环境破坏有关吗？
我又将惠舍描述之事回顾一遍，忽然意识到，有一个很重要但却被我忽略的点，那就是人们祭拜山神之事。
早些的人顾忌祖训，祭拜山神，便相安无事，晚些的人违背祖训，忘却山神，就出了事。
我又联想到江心月走前曾说的“有心则神不怠，无心则神不立”的话。
她所谓的“心”就是指的祭拜之心，我感觉他们说的祭拜很像我们那所谓的“信仰”，神需要人的信仰来增加自己的神力，就是所谓的“信仰之力”。
我并非是一个神学家，所以也不知道自己理解的对不对，但就目前情况应该就是这回事。那么这件事要想解决，倒也是有办法的。
需要告诫这里周边的村庄，让他们重拾对山神的祭拜，应该就可以让娘娘派来新的山神，重振猨翼山的旧日风光。
“好吧。”我将这事应承下来，惠舍显得很高兴。他不住的揉搓着双手，面带恭敬，语气甚有讨好意味说道：
“小生很荣幸能认您为主，本欲送些见面礼。但奈何这猨翼山现在物产匮乏，小生法力低微，不知主人可缺脚力？”
我现在正苦于如何离开这猨翼山，惠舍算是问到点子上了。
我说：“我等有四人，这一路经招摇山、堂庭山，再到你这猨翼山，却是缺个脚力。”
惠舍欣喜，答到：“那正是好的，小生刚好送主人一架马车，还望主人不要嫌弃。”
他转身向自己蛇蜕处，单手一点，口中念词，却见一股黑气缭绕之下，那蛇蜕逐渐化形为一辆马车，
是蛇身为车厢，蛇尾为车轴，两端又生出两只轮子，蛇颈化作车辕，蛇头化成一匹大马，那上翻的鼻子则化作一马夫。
那车厢甚阔，雕梁画栋，看的很气派，马是高头大马，显得也很精神。只是这整体黝黑，周身黑气不散，令我甚是恐慌。
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