朝野之士惧怕他的权力权势，见了他只敢侧目而视。
可见这是一个心狠手辣，让人多看一眼都会感到胆寒心颤的狠角色。
而王维呢？
他刚入仕途就因为舞黄狮子案而被贬官济州，后来也是多次退隐终南山上，可见他本来就不是一个激烈抗争的人，再加上笃信佛教，不与人争，半仕半隐，心在山水。
对李林甫这种权力欲极强的人而言，王维一方面名气极大，另一方面又不醉心于官场权力，对自己的宰相之位构不成直接竞争威胁，因此不去招惹王维也就顺理成章了。
王维写诗赞扬李林甫，到李林甫的府邸作画，与其说是权力欲望的驱使，不如说是明哲保身，毕竟王维出身名门望族，从小接受精英教育培养，对于权谋宫斗之术，不会感到陌生。
从另一个角度，也能看出王维还是很有底线的。
天宝十二载，当李林甫死后被清算时，王维却还能够安然无恙，并且官升一级，担任吏部郎中。
以王维当时在天下的名气，若他真的选择和李林甫同流合污，此时只怕早就被狠狠地清算，以儆效尤了！
和年轻时意气风发，鞭挞秦始皇陵的锋芒毕露相比，这时的王维似乎很是让人感到陌生。
但这就是人生之中切切实实会发生的改变。
《旧唐书》记载，王维‘在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事’。
从这段描写也能看出，王维好像已经放弃了凡尘俗世的所有贪欲，包括物质上的享受，也包括政治上的野心。做到了传说中的六根清净，大隐隐于市。
或许正是因为看清了唐玄宗的骄奢淫逸和李林甫的专横弄权，整个王朝已不可避免地滑向衰败深渊，王维才会选择这种超然物外的处世原则吧？
从过去种种被贬谪的经历，让他明白，自己并非是一个能在权力斗争场上生存下来的强者，于是只能心向佛门，通过打坐与诵经，来缓解内心的焦躁和不安。
从这个角度上来说，王维又和我们绝大多数普通人，没有本质上的区别，只是一个懂得趋吉避祸的动物，仅此而已。
王维终生都是半仕半隐，隐居之地主要集中在终南山和辋川。
从长安城东南角的曲江芙蓉苑，往东南方向走三十多公里进入蓝田县，由此再往东南走三十多公里，进入秦岭北麓的一片山间谷地，此地便是辋川。
它位于秦岭北麓，这里青山迤逦不断，峰峦起伏有致，还有一条叫作辋水的溪流，在山涧谷底蜿蜒流淌，长年不断，给山石草木带来了灵秀之气。
属实是一处钟灵毓秀之地。
王维有很多的山水田园诗，都写于辋川别院之中。
这些诗作大多是闲适、安详、自由自在的，充满了田园之乐。
但也不乏有个别衰飒凋零的意象。
比如这首《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
寒山、秋水、暮蝉、落日、孤烟，看到这些意象，大家第一时间在脑海里浮现的是什么？
如果听过我在《深夜巷话》里关于诗词之美那期节目，应该能明白，古诗中大凡出现这样一些意象，往往就染上了愁苦悲凉的色彩，流露出孤独失意的情绪。
但王维又一次在不动声色的笔墨中别出心裁，反弹琵琶，传达了截然相反的一种意趣。
他写自己每天都在辋川徜徉于山水之中，最能感受到季节的变化。
写下这首诗的时候，辋川的山野已经显得寂静冷落了，山的颜色也从青翠变成了暗色调的苍翠。
辋川的流水也跟夏天不一样了，变成了秋水，一天一天地缓慢下来。
秋意渐渐深了，水瘦山寒，人的心境是否也会随着时间的流逝和季节的更替，变得黯淡萧瑟呢？
乍一看似乎真有此意。倚杖和柴门容易让人想到一幅老者孤独拄着拐杖守在柴门前的凄凉画面。
暮蝉更容易让人起悲凉之意。
东汉《吴越春秋》里就说：夫秋蝉登高树，饮清露，随风?挠，长吟悲鸣，自以为安。
唐诗里出现蝉声，大都带着哀伤，蝉声本就悲凉，何况是秋蝉、暮蝉呢。
但王维眼中看到的是什么呢？
渡口在水边，远远望去，水面上只剩下一轮落日，水之平面和落日之圆构成一幅立体的画面，村落上空，一缕孤烟袅袅上升，画面顿时就变得鲜活了起来。
由此可见，同样是寒山、秋水、暮蝉、落日等意象，和大多数诗人描绘的苍凉落寞之情不同，这些象征悲凉的意象，在王维笔下，却只是平静。
或许，这就是王维隐居心境的一种表现吧。
他不愿自己像这座辋川别业前任的主人宋之问一样，到处攀附权贵，卷入朝廷和皇室之间的政治斗争，最后落得被贬身亡异地的悲凉下场。
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