事实上，西瑟也就只是那天坐地铁之前瞟到了一眼那个视频的标题仅此而已，随后就被那生态林地的壮美景色彻底地将这一茬给抛却脑后，直至今天才又想了起来。
“唉，讲讲讲讲。”也不管菲洛的意见，西瑟一看菲洛没有要讲的意思，便又是连声地催促着。
“好好好……我讲就是了。”把菲洛也给催的没了脾气，只能开口为其讲个大概：“我记得那一天的论题就是，是否要将个人知识算作生产资料，在现实生产中进行量化体现。”
个人知识作为生产资料进行体现？这又是什么奇怪的论题？这有讨论的必要吗？
“这个论题最重要的问题就在于，如果将个人的知识技能算作生产资料体现在现实中的话，那么‘无产者’的绝对定义概念就不存在了。”
又听见了菲洛的这么一句，西瑟也瞬间意识到了这个问题带来的影响之巨大，即便是他西瑟也明白，‘无产者’这个概念可是‘主义’理论中绝对的主角，如果因为这么一个论题就被否定了存在那怎么能行？
“而又有一个现实存在，并越来越显着的现象就是——后现代的生产中，作为劳动力结晶的产成品，或者说商品，其中的简单劳动力和简单原材料的价值占比越来越低，换句话说现代生产的科技知识含量正不断地升高。
在这种知识价值占比越来越高的情况下，如果继续严格按照古典的‘主义’对现实进行印照，那么很多现实，理论其实是嵌不进去的。
所以在实际的经济理论中正有另一个名词——全要素生产率，这个经济概念正越来越重要，他所反应的是，去除了简单劳动力与简单原材料带来的生产贡献，其余由知识、管理水平等等其余方面带来的生产效率提高。
如何把全要素生产率这个概念糅合进‘主义’之中，这就是近几年来盐湖城内的大议题，无论最终结果如何，这种理论的更新一定会使得生产组织形式也一并出现对应的变动，届时受影响的可就不止是我们这群动动嘴皮子辩论的了。”
原来如此，所以那天医院实践的晚上，菲洛才会在那么劳累的工作过后，还在不断地看与“全要素生产率”相关的视频进行学习嘛……
“然后在我最终就这个议题辩论终于在台上站到了最后，然后眼睁睁的看见了裁判席上下来了一个人，还特码笑着要再聊上两句……你别管其他的，我当时的紧张你想象得到嘛？”
被这么一问，西瑟满脑子里都是菲洛刚刚鸵鸟藏头的模样，如果将场景切换一下变成那辩论赛的大会场……貌似也不是想象不到。
“不过还好那个‘天王星’出的题还算好答，他问我的问题正是我刚刚和你说的：‘假使个人的职业技能被算作是个人所持有的生产资料的话，那么人人都成了小资产阶级，‘无产者’不就不存在了嘛？’”
确实是一个相当尖锐的问题，至少西瑟扪心自问了一下，自己是绝对答不出来。但，若是菲洛的话……
“然后我就直接回答说：‘这其实是一个认识论的问题，无产者这个概念虽然被压缩了，但原来无产者所框定的那些自然人并不会因为概念的压缩而凭空消失。什么是概念？概念其实是人主观地在观察现实时，发现了现实中一些事物存在有内在的联系，然后取了一个名字去指代这一类事物，这个指代名词就叫做概念……’”
认识论……概念……全新的知识经由菲洛的口，进入了西瑟的脑，让西瑟此前所建立起来的一整套“稳固”的世界观念都开始出现了裂痕、松动。
“‘……但即便那些自然人被切换了定性，从无产者变更为了小资产者，但其参与社会生产的形式并没有因此而改变，一百多年前真正的无产者劳工工作在了企业工厂主的手下。今天被定义成小资产阶级，具有一定职业技能的员工依旧工作在企业资本家的手下。这一层被剥削的劳资矛盾关系依旧存在，且随着生产力的提高，生产力与生产组织形式的冲突也愈发激烈……’”
从菲洛的这字里行间中，西瑟也真真地体会到了百年来“主义”随着时代而不断自我更新、发展的历程。或许，只有经历这样的不断发展才能像那“导师”所说的一样，成为一门“自然科学”，而非神学或哲学。
“‘……所以我们所必须要联合起来的劳动者并不会因为一个概念定义的变更而消失不见，我们反过来还得克服‘认识论的陷阱’，不能教条主义的只去联合那些真正的无产者，而放弃了对其他受压迫人群的联合。这些所有被压迫者，无论阶级，都是我们的坚定战友。’”
如听仙乐耳暂明，仅这简短的一段论述就又令得西瑟心中好似天光大亮，莫名的欣快感充溢其间，不由得轻笑出了声：“哈哈……”
或许是听见了这笑声，也或许是叙述已经完毕，菲洛双眼紧紧盯住了满面笑容的西瑟，再不发一语。
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